用進廢退難道不是部分正確嗎?為什麼在知乎上被全盤否定?

時間 2021-05-06 18:28:10

1樓:王渙之

嗯我提一下自己的看法我認為用進廢退這個說法是不對的但是他的部分理念是合情合理你想想如果長時間不運動會肌肉萎縮如果他是乙個工人的話那麼他是廢掉了如果這個世界不需要再運動的話那麼她顯然是進步了 ,這個還是需要環境來定也就說不管我們是用了還是不用了都需要自然選擇來劃分那麼畫出來一小會那麼這個區域裡的人就生存了下來 ,所以如果把用進廢退中的退,進這二字去掉我覺得用和廢,他是乙個很好的乙個概念你如果用他他確實往用的這一方面發展你如果廢他他確實向廢的這一方面發展 ,

因為你不再用它所以你的身體感覺他沒有了用所以他就不應該成為你這個機體中多餘的一部分 ,那麼這麼解釋的話我覺得它當中的部分理念非常合理 。

2樓:表觀遺傳

用進廢退應該有一定道理,比如父母高度近視會遺傳給孩子環境可能會影響表觀遺傳,但是這種改變並不穩定表現在不確定改變的條件,和個體差異有關

表現在可能不確定一定遺傳,比如半甲基化不一定遺傳當然,這個用進廢退和拉馬克說的有很大出入,拉馬克的範圍太廣導致不科學但是,單從用進廢退這個詞來說,應該有一定道理

3樓:挽風北籬

因為用進廢退似乎暗示了通過努力個體能逆天改命~~~然而演化的本質目前看起來更多時候只是適配,無論個體多麼努力多麼想要用進廢退,最後起作用的機制還是自然選擇有沒有給你繼續留存的機會~

天地不仁~麼得辦法~

我覺得倒也不能說它全錯吧,就是乙個老一代的理論且被證明不夠好而已。比如你思考一下,假設你是個植物,小草小樹怎麼用進廢退,它們都不一定能產生自由意志(你可以說它有只是人理解不了,但那就陷入不可知論裡去了,那也就不用費力搞理論了)。但是植物是不是也演化了?

那必須是啊。所以你看這個用進廢退理論普適性就比較差,且執行起來容易出bug,所以逐漸就被更完備漏洞更少的理論取代了。

進化(演化)論不是基本事實,只是用來解釋觀察結果的理論工具,本質上和任何科學理論沒有什麼區別。一代更比一代完善而已(雖然上一代經常因此被釘在歷史的恥辱柱上)。

4樓:遊蕩天下

這是乙個兩頭不是人的悲傷故事。

拉馬克不只是被反演化論的人罵,同時也被支援演化論的人罵。為什麼呢?

關鍵就在「用進廢退」上。

從19世紀到現在21世紀了,反演化論的人針對的主要觀點就是「演化論的用進廢退是錯誤的」,他們有些是無知混淆,有些是故意揣著明白裝糊塗,把拉馬克「用進廢退」的帽子扣在達爾文頭上然後批駁,進而跳到全盤否定演化論,否定人是猿類進化而來。

而另一面,支援達爾文的人也極力和拉馬克撇清關係,一再反覆申明「用進廢退」不是達爾文的理論,於是也罵拉馬克的愚蠢無知(科普了兩百年了,累啊)。

拉馬克,就這樣被綁在了恥辱柱上,被雙方口誅筆伐。

他本來應該成為類似哥白尼那樣的先驅,他的「主動演化論」和「日心說」一樣不完美,卻是科學探索史上極其重要的里程碑,但是現在他們的處境卻天差地別。

我想這大概是因為:

5樓:

用進廢退連部分正確都沒有而是完整的錯誤,而且表觀遺傳學也是達爾文的,和用進廢退沒關係。

用進廢退的核心,在於「主觀選擇」能夠影響遺傳路徑,其實根本不存在。表觀遺傳也一樣是環境的影響,主導了基因的表達。

用近視眼的例子說明,不是人「主觀」選擇了容易近視基因的表達,而是用眼習慣成為了環境壓力的一部分而已。

用最容易理解的表達,或許有點汙,男同胞們無論願望多麼強烈,多麼努力的鍛鍊第三條腿,它也是出生就決定,後天永遠不會變得更大,更不用說遺傳下去了╮( ̄⊿ ̄")╭

6樓:童話

在進化方面,用進廢退一開始就是錯的

但如果放到個體,那就是對的!

作個比方,無論你多麼去練習肌肉,你的後代也不會由於你的鍛鍊而有更多的肌肉。

但是乙個正常的右撇子,他的左手通常沒有右手有力!常用手要更有力!這就是個體上的用進廢退!

但是人不會因此退化左手~

如何解釋「用進廢退」中的「廢退」

冰笛 其實這裡的用進廢退就是物競天擇的另一種表達方式。用 有關注在意的意思。在沒有發明工具時,有顆粗壯的獠牙會獲得更多的擇偶優勢,會使這一性狀能夠有更多的機會遺傳下來。當工具出現後,證明了有個聰明的大腦會更具有生存優勢,於是替代了前者的地位。不要妄想哪些既有粗壯的獠牙又有聰明的大腦物種出現,將兩者優...

演化論與用進廢退,哪個是真的?

人生已走向癲瘋 用進廢退是肯定的,舉乙個簡單的例子,經常運動的人的細胞比不經常運動的人的細胞中的線粒體多。但一般用進廢退是作用與個體的,不具有代表性,進化的單位是種群,個體的退化和進化與物種的進化與退化不同。相對用進廢退來說,在種群進化過程中,演化論的作用更為普遍。所以說種群進化是用進廢退和演化論的...

既然用進廢退是錯的,為什麼很多人還愛說用進廢退?

鹽選推薦 第二,閱讀 物種起源 前三章,我們清楚地看到達爾文很尊敬拉馬克,把他當作為先行的前輩。達爾文沒有推翻 用進廢退說 還有,達爾文當然沒有為了推翻拉馬克的 用進廢退說 而去剪老鼠的尾巴。應該有人聽過或讀過,達爾文養了老鼠,養了一代又一代,將每乙隻老鼠的尾巴都剪掉,老鼠沒了尾巴還怎麼用尾巴?可是...