1樓：
按人類發展來說，順序應該是食衣住行。但這只是你從這個角度來解釋這個詞，但誰告訴你語言的應用需要契合歷史文化？那救火這個次還違背常識呢（救的是人，火不用救，相反要滅），所以涉及到語言發展，我沒去查什麼資料，但我贊同可能僅僅是發音，或某種情況下造成的使用習慣而已。
2樓：馬路邊撿到乙隻小螞蟻
個人認為，雖然民以食為天，但衣不蔽體，方知羞也。食物雖管飽可存活，但羞恥之心大於一切，不知穿衣，不懂羞恥，吃飽活著也毫無意義
3樓：雲上抹點醋
確實，本來應該食在衣前，畢竟人可以無衣著，但不可無飲食。（熱帶地區的人們便無甚衣著）
但華夏的妙處便在於，我們以衣著為「人」的一部分，為人文與草莽之分界線，有章服之美故謂之華——衣著是人之所以為人，所以區別於禽獸的那一點人文的顯現。
所以，對於生理的動物性的恐怖直立猿來說，飲食是維繫生命所需，遠重於僅有禦寒之用的衣物；但對於社會的有尊嚴有羞恥有種種人文心的萬物之靈來說，則可一時飲食無著，但無時不得無衣著。
所以，孔子「微管仲，勿其被髮左衽」，所以子路扶冠而死，所以，在中國古時候，雖有農戶窮得沒有衣服，也只會在大晚上沒有人的時候去田裡幹活，全家窮得只有一條褲子，這條褲子也必是給要「出門」的人穿得。
從士大夫到草民，衣著即是華夏子民的一部分，即使再落魄，也永遠不會像熱帶那些同類們一樣光著屁股，我們譏笑什麼越南「猴子」，也是在此。當然，不同地區的人們自有其文化習俗，把衣著看作人之尊嚴乃至生命的一部分也僅是華夏的乙個習慣而已。
所以說呢，放到這個星球其他任何乙個地方，大概都是「食衣住行」，但在這片土地上，流傳下來的便只有是「衣食住行」了。
其實都是文明人的臭毛病呀（笑）
直男平時衣食住行都什麼樣子？
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大學生欲信佛，衣食住行要注意什麼？（不為得道，但求心中清明）
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