1樓：Ivony
舊約其實源自於猶太教的經典書籍，或者說其實就是猶太人的史書。
但凡史書最開始的部分總是一些怪力亂神的記載，到後面是巫師，在到後面才是正常的人類社會。就像中國的三皇五帝不也都是一些怪物麼。
2樓：talich
敏感問題，隨便說說，無意冒犯。
新約和舊約是兩個東西。
作為乙個新宗教，要想說服別人信教，當然要為自己的教義增加可信度。作為猶太人，選擇舊約，是很正常的。這就跟有人想當皇帝就要證明自己是真命天子一樣。
但是畢竟教義的核心，是在新約。舊約只是來標上正統的名號。所以舊約貴為聖經一部分，卻只是從屬地位。
為了表明正統，新約中處處都是引舊約的例子，比如耶穌也要去沙漠，對峙撒旦，登山顯聖，都是對應出埃及記，事實上，新約的主要故事線就是把出埃及記重來一次，重新立約，所謂新約。這種手法，叫預表（typology）。
所以看舊約，尤其是摩西五章，可以暫時忘了新約，忘了聖經。
這樣看，就是問題中說的，「這樣乙個比較鮮明的原始部落領袖以及巫師的形象」。
古代部落裡有自己的神，是再正常不過了。只不過，大部分宗教是多神論，泛神論，而猶太教和它的幾個同源宗教是一神論。
多神論是常態，因為有很多事都要神的幫助。看希臘神話，戰神愛神智慧型神......需要啥就有啥。
而猶太教是一神，所以這個神，就是一官多能。
對於古代部落來說，最基本的乙個神就是戰神。所以你看到上帝動不動就毀滅對手，就是典型的戰神，庇護神。對自己人危言立律，是法度神。
不同型別的部落對神的功能要求也不盡相同。比如游牧民族，生育率低，所以，當亞伯拉罕還是放牧時，上帝就變作求子的神，後來當猶太人定居務農了，就變成了土地神，龍王，灶神。等等。
至於說有的時候很人性，還能聽你意見，和你對談，我想這一定程度上還是因為舊約是多人在跨度很大的時間上寫成，拼起來的，所以對神的態度也不相同。
比如最著名的就是創世紀開篇：
1 起初 ， 神創造天地 。
2 地是空虛混沌 ， 淵面黑暗 ； 神的靈執行在水面上 。
3 神說 ： 要有光 ， 就有了光
這莊嚴法度，因為，這段是後寫的，這時估計這教已經傳了許多年，禮法森嚴，也不敢有任何不敬，而且，也神學味相當濃（後寫的教義往往如此，比如福音書最後一本，約翰福音開篇：「太初有道 ， 道與神同在 ， 道就是神」，比起來別的福音書真像是居委會《好訊息》這個級別的）
但這創世紀後半段，開天闢地的故事又講了一遍，就要輕鬆愉快的多：
4 創造天地的來歷 ， 在耶和華神造天地的日子 ， 乃是這樣 ，
......
19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前 ， 看他叫甚麼 。 那人怎樣叫各樣的活物 ， 那就是他的名字 。
......
18 耶和華神說 ： 那人獨居不好 ， 我要為他造乙個配偶幫助他 。
23 那人說 ： 這是我骨中的骨 ， 肉中的肉 ， 可以稱他為女人 ， 因為他是從男人身上取出來的 。
不僅不諱 Yahweh 的名號，還和你聊天。這個，就是早的作者寫的，更有神話色彩，而宗教味道淡的多。
3樓：祝家莊
如果聖經有幾分真實的歷史隱藏在字裡行間，那這些再正常不過。
如果聖經是宗教領袖們的杜撰或演繹，那隱含的東西就無法述說了。
我個人傾向於認為聖經中包含著部分歷史的真實，當然，是需要解讀和史實印證以及考古發現來證明的。其實，很多口頭歷史也隱含著真實的歷史資訊，只是這些資訊需要還原很困難而已。
比如三皇五帝的傳說。
人類有了回憶，才有了歷史，有了歷史，才知道自己是誰，從何而來，這些話題都太巨集大。。。。。。
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