日本維新到二戰期間，怎麼做才能不違背國際法和道德的情況下，取得其民族的生存及發展？

1樓：劍鋒

首先，後發國家在「不違反國際法和道德的情況下」民族的生存與發展在一定限度內是可以的，但想達到先進乃至超越當時一流國家是無法做到的。

國際法也好，道德也好，都只是現行國際秩序的表現，而國際秩序的本質是國家間的利益分配。這種分配一定是對強國更加有利的，乙個後發國家崛起必然改變現行國際間利益分配，必然遭到現有強國反對，這是理所當然，具體表現就是，後發國家必然會違法現有國際秩序下的道德。

說的直接一點，在先進國家的道德標準中，後發國家連呼吸都是有錯的。在20世紀20年代前後，除中國和日本外，遠東絕大多數地區都是歐美國家殖民地，歐美國家可以殖民擴張，而日本卻不可以，先進國家做強盜致富後，卻要阻斷後發國家同樣做強盜崛起的道路。且不論強盜行徑是否合理，單論雙重標準本身就很令人作嘔了。

因此，我的判斷是，無論當年的日本選擇什麼樣的道路，都會違背國際法和道德的。是否違反那種東西似乎不是日本民族發展的關鍵問題。

其次，我閱讀過一些日本歷史著作，在我有限的閱讀當中，有的單純記錄了歷史的發展，有的試圖方案，有的有反省成分，但是，其中沒有一本著作裡，直接提到日本在近代有第二條道路選擇的機會。這是很有趣的，似乎要拯救日本，確實必須從明治維新開始，重新設計國家藍圖，這張圖紙出了錯，後面步步錯。

2樓：homo勇者劍鐵也

題主這個問題很模糊啊，標題是問過去日本如何做，內容則是問未來日本怎麼做

先說明治吧，國際法和道德？是指現在還是當時的？畢竟當時白人的道德是所謂的white『s responsibility，即白人有義務幫助有色人種走向文明社會（手段我們可以參考歷史書上的殖民部分）

首先我們得明白一點就是日本本身這個國家就有極大的先天不足，龐大的人口以及過於狹小的平原地帶(相比日本本土的大片山區來說)，在生產力不變的情況下，馬爾薩斯陷阱就在那邊等著日本。

所以日本必須提高生產力（當然以題主的立場來說，估計生存空間論是不支援的），同時開擴更多的土地來確保糧食

然而以題主的道德觀所建設的和平道德之路基本無法去走

軍事占領不可能了，明治時期基本除了北極那一塊，所有土地都有主人了

商業上，日本有什麼拿得出手的嗎？除了廉價的可剝削勞動力（然而愛爾蘭人和中中國人更便宜）

工業上。。。別想了

3樓：路易-拿破崙

就明治國家的結構來說，日本後來的實際發展是它這個國家的結構所能導致的乙個比較大概率出現的結果。

如果立憲前後的自由民權運動能夠取得英式立憲的結果，可能後來的發展會和實際的歷史產生比較大的偏移。能夠在民族發展和國際法和道德方面取得乙個比較好的平衡。但是從明治當時的實際情況來看這種結果屬於乙個小概率事件。