1樓：林幻
舜不一定是這樣的存在，但是這樣的存在一定有。
所以沒必要較真歷史上舜是不是這樣，較真起來，打出狗腦子也沒有定論。
其實家庭環境有時候是推動子女往相反方向走的，家裡人都很不成樣，但是有親戚、鄰居、老師，他們不可能和家裡的一樣引導你變壞，有了家裡人以外的參照物，往往是促成孩子不再走父母的路的原因。
必須承認原生家庭的影響確實很可怕，但是我們生活中很多酒鬼老爸斯文兒子、潑辣媽媽善良女兒，等等。
只能說現實中都有不小概率有這樣的事，那麼承載天命的人族共主有這樣的品質於現實、情理並不離譜。
2樓：Jupiterchina
第一，你都說「家庭環境」了。儘管你用這個詞語是表達舜早年時的第二個原生家庭的生存境況。但是，不要忘記，在此之前還有第乙個原生家庭的生存境況。
此外，當時人們的生存方式下，這第二個境況肯定是人們都反對的，即方式舜的家庭所在的村落部落的生存環境是正能量地很好的。這個對此很重要。
第二，舜能夠在那樣的第二個原生家庭環境下以正能量的方式活下來且活得還可以，加上日後被發掘而通過考驗後成為天子，都證明舜是乙個心智超越普通人的具有極高智商情商的又不乏身體健壯有力的人。
第三，生逢第二種原生家庭的生存環境，鄰居們，族人們，都是眼睛雪亮的，但是也不好怎麼干預他們的家庭內部事務，但是不妨礙以通常交流的方式表達關切和幫助。
所以，必然成就了舜的大孝美名。所謂大，亦即足以作為當世楷模，流傳後世。
3樓：二桂
舜是誰？上古時代的傳說人物，五帝之一。堯舜禹湯都是傳說人物，或者說是神話人物，沒有任何他們存在過的切實證據，這些人物都被史學家和歷史書歸於中國上古神話時代，不要說他們，就連夏朝，目前也是傳說中的朝代，並不被史學界認為是真實存在。
這樣的人物，他的家譜，他的故事，也即相當於神話傳說，既然是傳說，想怎麼寫都行。
這樣的問題，就相當於：蝙蝠俠家裡這麼有錢，他為什麼喜歡大半夜出去尾行一樣。
當然舜可能確有其人，或是有其人物原型，不過上古時代的事，看看就好了，想較真也沒法較真。
4樓：子麩子
魏文侯問狐卷子曰:"父賢足①恃乎?"對曰:
"不足。""子賢足恃乎?"對曰:
"不足。""兄賢足恃乎?"對曰:
"不足。""弟賢足恃乎?"對曰:
"不足。"臣賢足恃乎?"對曰:
"不足。"文侯勃然作色②而怒曰:"寡人問此五者於③子，子一④以為不足者，何也?
"對曰:"父賢不過⑤堯，而丹朱放。子賢不過舜，而瞽瞍拘。
兄賢不過舜，而象放。弟賢不過周公，而管叔誅。臣賢不過湯、武，而桀、紂伐。
望人者不至，恃人者不久。君欲治，從身始。人何可恃乎
原文。自己看。
5樓：厘公尺的氣球
感化：用行動影響或善意勸導，使人的思想、行為逐漸向好的方面變化。
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