1樓：長風
你這個「辯論」的目的是啥？你這個「境界」，是以什麼宗旨去衡量的「境界」？
尋求「勝利」感、規避「失敗」感麼？
辯論，不是為了「明理」麼？
2樓：就想改個名字
辯論的最高境界不是辯論的技巧，是能洞悉什麼時候該辯，什麼時候不要爭。要辯太簡單了，但是什麼時候該做什麼事，這是大部分人欠缺的。很多時候把生活當作賽場，那真的就很沒意思了，你爽了，別人體驗感很差。
身邊辯手最常出現的問題不是專業技術不好，相反，太好了，但就是分不清生活和賽場，生活中事事都要爭個輸贏錙銖必較。
想起來很久以前的乙個題目，知人之明和自知之明哪個更重要。現在看來，自知之明是前提，要先學會做人知道自己幾斤幾兩，知道自己什麼時候該做什麼，才有機會知人之明識人用人。
3樓：有事生菲
其實很多事都有兩面性， 角度不一樣，立場不一樣，觀點自然也就一樣。
辯論賽也好，社會事件也好，回顧一下不難發現，其實大多數辯論的結局，並不是一方說服了另一方，反而最常見的結果，其實是——誰都說服不了誰。
弄明白這個道理，不那麼執著於求得對方認同，辯論的時候，端正心態，盡情抒發，才是最爽的方案吧。
你說明白了你的角度，唇槍舌戰之間你也琢磨透了他的觀點。然後就點到為止（hudaosb），彼此別過，才是最符合這個時代的氣質吧（佛）。
4樓：那你很厲害哦
解決問題的最高境界是毋庸置疑，即不辯論。
而解決問題不是辯論的終極目的。
辯論的意義就在於可以展現你的觀點，並且不是給對方而是給第三方展示的，而對於一些人，確實沒什麼辯論的意義。
5樓：魚之樂思辨學社
孔夫子的名句「以德報怨」一直被濫用，其實老人家的原話是「以德報怨，何以報德？」。
意思就是惹了我，直接幹，不給麵。
但是辯論中很重要的思想是辯證反思，你要根據自己的實際情況來。中國國情是，如果沉默，很容易被得寸進尺哦
6樓：
我也曾經痴迷過辯論賽，後來才意識到一件事.
辯論的目的是佐證實踐本身.
脫離實踐的辯論叫扯淡.
各種花式詭辯根本是在扭曲辯論本身的價值.
當然依託實踐本身，就注定很多事辯不贏.但這才叫對！因為很多事本來就不值得一辯！沉默就是不值一辨的其中一種表現形式吧.
7樓：烏合之子但願君
我覺得那倒也不是。
首先辯論的最高境界是不是就是不辯論？我不清楚，我只覺得做的最高境界不一定是不做，只是做的過程可能沒有不讓你直接的人為地看見。
就好像那個庖丁解牛是一樣的，你沒有看到庖丁是怎麼解剖牛的，所以覺得他好像只是隨便揮了揮刀，牛就被解剖的非常清晰。
其次可能對於某些人來說沉默是最好的選擇，但是也有可能是最無奈的選擇。
另外你說這個讓我想起了齊澤克的一本書《暴力》。他在裡面談到了神性暴力其二，大概意思就是說無視是暴力的乙個非常有用的狀態，尤其是民眾在面對失去了威信的公權力的時候。
8樓：毛毛小混混
辯論的最高境界是什麼不好說，但是對待有些人，沉默真是最好的方法。
《論語》有一段：子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人亦不失言。」意思是：你可以和這個人談論但你卻不跟他談，就容易錯失了這個人才，沒必要和他談論的你卻非要和他談，就是你自己說錯了話，有智慧型的人既不會失人也不會失言。
辯論這東西，必須在乙個維度，兩方要有個基本的價值認同，且知識水平都要覆蓋這個論點，雙方都要「可與言」，假如乙個非要說三七二十八的人跟你辯，你不沉默還能幹什麼？
辯論如何認定「勝」或「不勝」？這也是是否沉默的關鍵，如果你覺得說服三七二十八的人是一種勝利，那你就不要沉默，如果你覺得理他就是失敗，那你最好沉默，許多時候，語言的價值不在於你的內容正不正確，而在於既正確又合時宜。
我在學生時代喜歡與人辯，覺得讓別人認同自己很有成就感，現在常常沉默，因為認同自己的人反而不用多說。
9樓：DaRenXin
沉默是金。
儒學中人，就用儒學舉例子吧。
假設，有人在亂世的時候公開挑釁儒學正統十級段位德位至，甚至阻攔其平天下，你就覺得這號人物能鳥他/她嗎？
首先，肯定是沉默，不鳥，其次，別人有別人的事情，當然對這些鳥事不感興趣。儒學正統十級段位德位至是天命的承載，也就是與文王乙個級別，也就是地球目前為止，乙個治乙個平，都是天命屬性。
中庸右第二十六章結尾處，詩曰惟天之命，於穆不已！蓋曰天之所以為天也。於乎不顯，文王之德之純！蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。
所以這號人物承載的是天命，你知道與天對話嗎？就是你向天大聲喊，只能聽到你自己的聲音，所以沉默也是如此，天命承載的儒學正統十級段位德位至也是沉默為主，你說是就是了，有可能連搭理都懶得搭理。
所以辯論並不是主要的，要看對方是什麼態度看待。
沉默往往是真理的態度。而大部分學不會。
中庸右第三十三章結尾，詩云，德輶如毛。毛猶有倫。上天之載，無聲無臭。至矣。
無聲無臭，也就是默不啃聲的態度。沒有生息，你看宇宙，不就是這樣嘛，沒有對人類有回音。
儒學正統，保留其解釋權。
10樓：乙個道家沒有道
年輕時辯論是據理力爭。有素養的辯論是很明顯的有容乃大。境界的提公升就是格局的提公升，戰術提公升到戰略了，還會在意雞毛蒜皮嗎? 沒有針尖對麥芒的必要呀。
11樓：高富帥
乙個是形，乙個是意。
辯論為形，但真理為意。
形只是意的載體，卻不能完全反映意。就比如你說的話傳到第十個人的時候就可能已經完全變了意思，資訊在傳遞過程中會失真。而你大腦中所想的東西，借助你的嘴，用語言這一載體表達的過程中也會失真。
所以說辯論只是一種載體，它沒辦法完全反映客觀表達。所以才有大音希聲，大象無形。只可意會不可言傳，也就是說辯論的最高境界是不辯論。
但是你說到了對待某些人，這是具體的事，這還在形的層面，上公升不到意的層面，當然可以辯論，也可以不辯論。
自由選擇而已，沒有對錯。
辯論的最高境界？
看雲居士 紀渻子為王養鬥雞。十日而問 雞已乎？曰 未也，方虛驕而恃氣。十日又問，曰 未也，猶應向影。十日又問，曰 未也，猶疾視而盛氣。十日又問，曰 幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應，見者反走矣。 冶雲 辯論從來都不是為了解決問題。它本來就是一種思想的碰撞而已。就辯論本身...
辯論賽怎麼對待不積極的隊友？
嗯題主你很幸運了你只是碰到了乙個不積極的隊友而我剛剛碰到了乙個氣死了自己的隊友 手把手教你如何在打辯論的時候氣死自己的隊友 1.承諾幫隊友寫稿子，然後比賽開始前乙個小時再把一篇巨長的稿子發給隊友，並告知ta 一定要讀熟哦 2.當隊友把ta辛辛苦苦寫的稿子發給你的時候，隨便亂改一通後發回去，並說 你看...
如何有風度的跟人辯論？
董歐陽 首先確定的是樓主提問的是有關辯論賽上的問題，不然那叫說服或者爭論。1 推薦樓主多看一些辯論賽，以國辯為主。裡面有很多神級的辯手的表現都讓人感覺很有風度。因為學習的最開端就是模仿 2 注意自己的肢體語言。因為乙個人的肢體語言很大程度上會體現乙個人的修養。3 注意自己的邏輯重音。發言時候的語言的...