1樓：守拙
生命的意義在於覺悟，超越這種不斷生滅的輪迴，佛教空性的思想不是簡單的想想就能體悟的，重點在於行動，你把生命中每次經歷當做自己覺醒的資糧。
2樓：aqiu.gsw
意義就是：曾經存在，並且每一次的存在都是新的存在。
說個俗的，吃的東西最後都要拉出來，胃到最後還是空的，也沒看你停下來。
你覺得沒有意義。就別吃，別吃好吃的！誰做得到？苦行僧。因為他想要涅槃，他想要跳出輪迴。
這個時候你會覺得：對於這群人來說人生在世果然沒有意義了，人家都要跳脫輪迴了。錯！在這次人道的輪迴中，他們所存在的最大的意義就是曾擁有過這樣的執念。
對於大多數人來說，比如俗氣的我。
不過四個字：
及時行樂。
3樓：
希臘神話裡有這樣乙個悲劇性的人物叫做西西弗。他因為欺騙了死神而被諸神懲罰要把一塊巨石推上陡山的頂部，每當他費盡心力把石頭推上山頂的時候，諸神的神力就會使石頭滾下山去，西西弗就不得不重新下山去重複把石頭推上山的過程。他也就這樣永恆無休止地推著石頭。
題主你看，這個故事不就是跟你講的情況一樣嗎？人活著也不過就是像這樣乙個推石頭的過程，如果永恆輪迴真的存在，那也只不過是乙個不斷推石頭的過程。所以我的觀點是——生活的本質就是荒誕。
為什麼這麼說呢？管你是王侯將相還是販夫走卒，死了都變成了一抔黃土，你一生所做出的所有功績，到頭來都會像石頭重新滾落山腳一樣歸零。那麼問題就來了，哲學家加繆在他的哲學散論《西西弗神話》裡開篇就提出了乙個令人驚訝的結論「真正嚴肅的哲學問題只有乙個，那就是自殺。
」為什麼他會這麼說呢？因為人就像西西弗一樣面臨著如此荒誕的境遇，為什麼他不選擇一死了之而是選擇活著承擔著這種無意義的荒誕呢？
加繆給出的回答是，選擇一死了之意味著人向著荒誕屈服，只有選擇活著來反抗這種荒誕，才能顯示人的尊嚴。應當認為西西弗是幸福的，因為他坦然地接受了諸神加諸於他的命運，通過自己搬石頭的行動表明了他的尊嚴
4樓：從行
因為沒有乙個客觀存在的造物主，所以也就沒有乙個客觀標準上的意義，也因此一切意義都是自己賦予的，你想什麼是活著的意義，什麼就是活著的意義。
聯絡到佛教，佛陀不說你們必須都要成佛，只說，如果你想成佛，就該怎麼做
所以，如果想成佛，走上菩提道就是活著的意義。如果不想，殺盜淫妄就是活著的意義
5樓：一棵很壯的苗
個體存在的意義在於努力使自己獨特的基因延續下去，從而延伸到整個物種得以存在，而相較於整個宇宙，人類顯得那麼渺小，任何努力都是徒勞的，所以廣義上來說，活著是沒有任何意義的。這個答案不涉及哲學。
6樓：梵夫
但是，想讓人把自身和世界聯絡在一起，是一件很不容易的事；想讓人用理性思維去看待事物，更不容易。只要具備這兩種思想，人生的意義這個問題，就會像蘋果一樣落地。
落地，就這麼簡單。
那些書上和電影裡說給你聽的人生，無不鏡花水月。感性就像乙個池塘，能倒影一切，並讓你信以為真。佛家為什麼稱貪嗔痴滿疑為五毒，就是這個原因。
你所認為的現實，不過是乙個虛妄的相；你所依靠的思想，是乙個與生俱來的謊言。
人生的意義無他，就是要非常深刻地認知到一切的無常不定，從而脫離這種虛妄。從可見的、可聞的、可感受的、可接觸到的生滅中認知；從不可見的、不可聞、不可感受、不可接觸的生滅中認知。
個人淺見，無有是處，僅供參考。
7樓：太陽的閃念
誰說趨於零就等於零了？等於沒意義了？
佛家的旨意就是要你跳脫輪迴，你還想在那裡轉來轉去？-_-||不要想今生沒有意義！！你真信了，你手腳都沒力，怕自殺都有可能咯→_→人生的意義在於你自己去創造意義！
8樓：仙山胖老頭兒
首先佛教不僅僅是哲學。其次佛經裡提到的是人類，所以說從整個人類的角度來說這種說法是沒有問題的。但是你只是把個人視角與人類的視角視角混在一起。
對於我們個人來說，一方面作為個體我們的人生我們是具有能動性的，具有能動性所以我們就可以改變一些串習，另一方面我們作為個體在沒有死之前無法知曉我們的人生。好比一維空間的生物無法認識平面結果。所以只要理性的來分析你的問題你的問題是不存在的。
9樓：derluby
六道輪迴是乙個精密的體系。
就好比學校。
小學生覺得天天上學周而復始沒啥意思。
但是走入社會的你知道，那時候多學習點東西是多麼重要。
你現在說今生來生沒有意義，但是最終輪迴結束的時候你會覺得自己錯過了太多。
時間沒有開始和結束，你卻是有的。
10樓：虛假人設
1.0000000000001的無窮次方=無窮大0.9999999999999的無窮次方才趨向於0這就是所謂的，哈啊啊～只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好滴人間～～若世間真有輪迴，人當每回向前一點點，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，說的就是價值的積累吧。
下輩子就忘了今生，是因為輪迴無窮，重複太多得到的太微小很容易讓人煩躁啊！！！忘了一切從頭開始一身輕鬆啊有沒有！！！（≧≦）
11樓：重制賬號
當你認為這一生沒有意義的時候你已經失去希望失去慧命失去了一切成就解脫的種子
12樓：寧道奇
你當然可以認為，此生是沒有價值的。事實上很多高人也都這麼認為，他們一生超脫高蹈，讓我輩景仰。
主要區別在於「知行合一」。沒事情發生的時候，閒坐陰涼，左茶右香，談談玄，論論道，那倒沒什麼，你怎麼說都行。可是一旦有事情發生，你還能不能保持這種「此生無意義」的觀點呢？
如果保持「此生無意義」的觀點，應該怎麼應對生活中的各種問題？比方說，學業，感情，工作，健康，生死？這都是眼前的麻煩事，是吧。
不要閒談的時候說乙個樣，等到遇到備考的煎熬，失戀的痛苦，工作的困頓，疾病的煩擾，這些種種問題都找上來的時候，心裡忙的不行，一會兒喜，一會兒悲，不得清閒。
假如你真能做到在生活中無論遇到什麼問題，都能保持住「此生無意義」這個心不動搖，處理問題都是以此心為出發點，那也很厲害了啊！我要好好向你學習才是。
13樓：Leon Xue
佛法，不是哲學。而是鼓勵每個人超越哲學，覺知真相。
意義，是主觀定義的。
你可以認為，因為人生迴圈無限，所以，此生沒有意義；也可以認為，不能觀察到輪迴之間的關聯，所以，意義唯在今生。也可以認為，通過禪修，尋求生命宇宙真相，超越輪迴，才是人生的意義吧。
14樓：
每一次輪迴都是重要的。只有在這一世又一世的痛苦掙扎之中，才能明白真道理。若問今生事，過去做者是。不要以為人死了就啥都沒了啊。事還多著呢。
15樓：大江ye
正因為有無數劫的輪迴，而在這無數劫的輪迴裡我們絕大部分又在三惡道受苦，成為人的時間是極少極少的，所以才要珍惜今生，趕緊了脫生死出六道才行呀。
16樓：延壽門下
針對題目，我只好回答乙個大寫的YES.
不僅這輩子沒意義……阿，這輩子沒意義就等於一切都木有意義了，you understand？
17樓：王卉
時常感覺生活無意義，什麼事都不想做，我該怎麼辦？ - 王卉的回答
上面鏈結是我對生活意義的回答。下面我再複製部分過來。
理解生存意義，需要從理解死亡開始，理解了死亡，自然也會理解生存、進步和發展。
死亡對大自然，對宇宙而言只不過是乙個事物轉變成其他事物的乙個變化。
對於生物進化，死亡是一種篩選手段，通過死亡篩選能夠適應環境盡量活得更久的生物，而擁有對死亡恐懼的生物，在死亡篩選中比起沒有死亡恐懼的同類生物更具有生存下去的可能，於是對死亡恐懼的功能被慢慢固化下來，直到進化出人類，人類繼承了這個功能。
但人類並不被死亡篩選的手段束縛，人類發展出語言、文字，於是人類對科技的發展取代了之前的進化。但在人類認識不斷增加的同時，質疑也隨之產生，「為什麼要恐懼死亡」，「有的痛苦不是比死亡更加恐懼」，於是開始反抗本能，反抗對死亡的恐懼，人類開始出現「自殺」，而對於這類人，死亡的篩選手段還在起著作用，將「自殺」的人篩選走。
人類並不屈服死亡，因為個體的死亡不僅僅死了那麼簡單，還包括各種損失，對個人成長所付出的，精神所付出的，愛所付出的，也包括個人對社會的付出、貢獻。人們是極力制止死亡，在古代擁有權力之人基本都是尋求永生之道，而對社會有很大貢獻的人，社會也是盡其力量延遲他的死亡。隨著科技和生產力的進步，人們溫飽慢慢滿足，這種追求開始遍及普通百姓。
直到科學找到了生命老死的主要原因，慢慢衰老死亡變得越來越容易克服了。但即使肉體長生不老，肉體仍然是脆弱無比，人類還要克服其他無數的死亡威脅，人類的追求永生之道可謂慢慢長路，甚至是永無止境。
以下是基於上面對生存和死亡關係的理解上得出生存意義的意義。
人因各種原因（例如逃避責任）否定自身存在，這種否定自身存在的認識也是一種可能引起認識持有者死亡的原因，也就是否定自身存在的認識是乙個死亡威脅。
活著就是不死，繼續活下去就是不斷克服死亡威脅，當否定自身存在成為一種死亡威脅，就必須找乙個肯定自身存在的意義去克服這個死亡威脅，這就是尋找生存意義的意義。
活著就是為了繼續活下去，尋找生存意義也同樣是為了活下去。
下面針對題主的內容：
我並沒有從佛法的解釋去說，只是我個人的生死觀。
的確，個人力量非常有限，從整個世界來看，個人的影響微乎其微，既然如此，我們又何必擔心自己在整體的作用和意義呢，我們只要在乎自己的意義就好了，人既然已經來到這個世上就盡情生活，甜的苦的都去享受。
18樓：青青翠竹
真為生死。發菩提心。以深信願。持佛名號。十六字為念佛法門一大綱宗。若真為生死之心不發。一切開示皆為戲論。
世間一切重苦。無過生死。生死不了。
生死死生。生生死死。出一胞胎。
入一胞胎。捨一皮袋。取一皮袋。
苦已不堪。況輪迴未出。難免墮落。
豬胞胎。狗胞胎。何所不鑽。
驢皮袋。馬皮袋。何所不取。
此個人身。最為難得。最易打失。
一念之差。便入惡趣。三途易入而難出。
地獄時長而苦重。七佛以來。猶為蟻子。
八萬劫後。未脫鴿身。畜道時長已極。
鬼獄時長尤倍。久經長劫。何了何休。
萬苦交煎。無歸無救。每一言之。
衣毛卓豎。時一念及。五內如焚。
是故即今。痛念生死。如喪考妣。
如救頭然也。
然我有生死。我求出離。而一切眾生皆在生死。
皆應出離。彼等與我本同一體。皆是多生父母。
未來諸佛。若不念普度。唯求自利。
則於理有所虧。心有未安。況大心不發。
則外不能感通諸佛。內不能契合本性。上不能圓成佛道。
下不能廣利群生。無始恩愛何以解脫。無始怨愆何以解釋。
積劫罪業難以懺除。積劫善根難以成熟。隨所修行。
多諸障緣。縱有所成。終墮偏小。
故須稱性發大菩提心也。
然大心既發。應修大行。而於一切行門之中。
求其最易下手。最易成就。至極穩當。
至極圓頓者。則無如以深信願持佛名號矣。所謂深信者。
釋迦如來梵音聲相。決無誑語。彌陀世尊大慈悲心。
決無虗願。且以念佛求生之因。必感見佛往生之果。
如種瓜得瓜。種豆得豆。響必應聲。
影必隨形。因不虗棄。果無浪得。
此可不待問佛而能自信者也。況吾人現前一念心性。全真成妄。
全妄即真。終日隨緣。終日不變。
橫徧豎窮。當體無外。彌陀淨土。
總在其中。以我具佛之心。念我心具之佛。
豈我心具之佛。而不應我具佛之心耶。
沒有意義的幫助，是否值得鼓勵
不知道該叫啥 值得激勵，但是沒有意義的激勵。即精神上的，沒有物質上的 有的行為是在人們尋求認同的心態下發生的。TA們本身想要的就是精神滿足。 愛愛 我曾經收到過很多沒有意義的幫助，除了讓我感到所謂的熱心外，對我實際問題並沒有什麼用。現在很討厭那些幫不了忙還來熱心說話的人他們就是活在自己的世界做個好人...
人生的意義是什麼，或者是否沒有意義？
vovo 對於人生的意義我也有一些拙見 很顯然我們並不能從大腦的思考中得到答案，然而我們的身體卻很誠實。你好好想一下人的一生下來都在幹什麼呢?無非是讀書，創業然後結婚生子，歸結起來人的一生都在為幸福快樂而奮鬥。所以歸結起來人生的意義是為了快樂，所以我覺得你不如把問題換成 人類為什麼追求快樂? 給彼此...
人生真的沒有意義麼？
木木木頭人 有時候感覺人生來就是在受苦的。不學習就無法有技能，沒有技能就沒法掙錢，掙了錢才能過好的生活。所以只能不停的工作，不能偷懶 呵呵 意義是自己給的，你正在過著什麼樣的人生，就有什麼樣的意義。意義不代表幸福不代表成就，他就是一種體驗而已。在我看來，意義是乙個中性詞，不是乙個褒義詞，不一定優渥的...