1樓：Bohne
很多人沒搞明白「偷換概念」的定義，就開始胡說八道了。這本來是邏輯學上的概念，被廣泛濫用。
當然翻譯這個詞的人也要負一些責任，跟人辯論爭論時，丟擲乙個帶有貶低含義「偷」、「換」且對大家來說模糊的詞，會有一種潛在的求生心理。
對於「偷換概念」本身所定義的行為，更合理的翻譯和理解應該是「歧義謬誤」。
2樓：
恩人呀，我救你一命
誰是恩人?
你呀，不殺之恩為大恩，為抱大恩，我也救你一命，她，寡婦，睡寡婦不吉利呀！
她，寡婦?
對呀，不吉利呀！
她都是寡婦了，我不能讓她再守活寡。
3樓：宅可受腐溼基
我記得大學看乙個材化學院的學長打的辯論賽，《相處容易相愛難，還是相愛容易相處難》，正方男學長站起來就問反方女學長：請問你愛我嗎？女學長有點震驚，說：
不愛。於是男學長振振有詞地說：我們作為同學相處得還算融洽，可你卻完全不愛我，這不就是相處容易相愛難嗎？
（要不要給你鼓鼓掌）
4樓：七之老祖
《公孫龍子白馬論》 個人認為還蠻有趣的。
原文如下：馬者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。
故曰：白馬非馬。求馬，黃黑馬皆可致。
求白馬，黃黑馬不可致。……故黃黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣。馬者，無去取於色，故黃黑皆所以應。
白馬者有去取於色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨可以應耳。無去者，非有去也。故曰：
白馬非馬.馬故有色，故有白馬。使馬無色，由馬如己耳。
安取白馬？故白者，非馬也。白馬者，馬與白也，白與馬也。
故曰：白馬非馬也。
簡單來講就是說你認為白馬就是馬，那我借了你一匹白馬，第二天就還你一匹黑馬，你肯定會生氣，那既然你認為白馬是馬，那麼黑馬肯定也是馬，那白馬不就等同於黑馬了。那既然白馬等於黑馬，那我還你一匹黑馬你也沒有必要生氣。
所以以此論證，白馬非馬。
這是很有名的詭辯，而且從某個特定的角度來看，其實也並非是錯誤的。
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