1樓：李夢霽
人類長期處在食物鏈的中間位置，直到10萬年前才突然崛起，一躍居於食物鏈頂端。某次偶然的基因突變，讓人類腦洞大開，習得了新的技能——講故事。
講故事讓我們開始相信一些虛構的東西，為了買東西方便，我們講了乙個故事叫貨幣，於是商品流通起來；為了管理和約束這些活動，我們又講了乙個故事叫法律，如果有人違法，就要受到應有的懲罰；為了穩定社會秩序，我們講了乙個故事叫Z教，這些故事讓我們形成了帝國。
《人類簡史》告訴我們——講好故事，讓人類成為自然界最大的贏家。現代社會，講好故事，正在成為這個時代最重要的能力。
你，要講乙個怎樣的故事呢？
2樓：Talk8
不請自來，哈哈。
一則看看大家的觀點，再發表下自己的看法。
看完此書彷彿從遠古的狩獵社會、農業社會、帝國社會一路走來，直到現在的科技社會。人類從弱小的動物逐漸進化成會說話會勞動的人，直到進化成會科學，會創造的人類。此時的人類已經不再是過去哪個弱小的動物而是所有動物的領袖，它不但能控制動物還能選擇性地改造動物。
在人類的進化過程中淘汰了無數的動物，甚至無數的同類；在人類進化的過程中從單獨的動物變成了群集的村莊、部落甚至是高大的帝國，這一切現在都在不斷的消失，剩下的是不知道什麼是快樂和想要什麼的人。所有進化的過程是人類分分合合的過程，正所謂天下大勢合久必分，分久必合。
人類雖然在分分合合中不斷進化，但是有三個特點一直沒有變：勞動、語言、金錢。
勞動從狩獵到種田，再到操作機器 ，變的是勞動形式，其為了生存的本質一直沒有變。
語言從符號到圖形，再到各種各樣的文字，變的是語言的形式,其為了溝通的本質一直沒有變。
金錢從貝殼等物體到金銀等金屬再到現在紙張與數字，其衡量和交換勞動成果的本質一直沒有變。
人類的進化史可以說是一部文明史，創造了各種語言和文化，建立了各種工具和建築，甚至發現了許多科學原理。 不過，從另一方面來看也是一部血淚史，無數動物被獵殺直至滅絕，無數人類被壓迫甚至殺害。達爾文已故但他發現在真理還在繼續：
**物競天擇，適者生存**。
3樓：雲純
行文浮於表面而少揭示內在聯絡，例子回答裡已經給出不少，例如人被小麥馴化，原始人生活無憂，疾病還少等。一大堆文字試圖詳盡說明，卻讓人糊塗。
4樓：簡素言
當看到「父系社會的成因不可能是因為男性在身體上的優勢，因為部分女性展現出了強於一般男性的身體素質」的時候，真是目瞪狗呆。
然後就把這書扔了
5樓：換些問題驗角度
看了前面一部分，關於人類起源的問題。
尤其是關於智人戰勝尼人，作者套用了牛津大學人類學教授鄧巴的研究結論，運用人與人之間的關係，從數量上碾壓。
似乎很有道理，耳目一新，但是還是把問題往外推，治標不治本。
道理很簡單，鄧巴數只有量沒有質，狒狒群幾百隻狒狒，隨隨便便超越鄧巴數，然並卵。
鄧巴數還有乙個問題，到底是智力的提高導致了能組織148人，還是148人導致了實現智力？仍然沒有講清楚。
還有，為什麼智人能做到，而尼人卻做不到！導致這個區別的原因又是什麼？
而且，這些對等的關係中，人又是如何學會推理的呢？
總之鄧巴數是以結果來解釋原因，而不是由原因推導出結果。他的結論浮於表面，沒有透過現象抓住本質。
6樓：
說實話，全知乎應該找不到比我解讀這本書更詳盡的人了，哈哈哈哈哈。
《人類簡史》這本書的重點，在我乙個萬字回答下都有講到，我就不複製貼上到這個問題下了，大家可以移步我的另乙個回答——
你知道的包含知識最多、含金量最高，或是總體質量最棒的書是什麼？
7樓：
簡單說兩句，懶得重新翻書找筆記了（記錄了一些其中存在的問題）
總的來說，赫拉利這個人給我感覺還是缺乏份量。邏輯認知稍有欠缺（這造成了一定的認知偏差）。他是個傑出人才，但離大師有一定的距離。
寫《人類簡史》這樣巨集大的主題，這樣的任務對他而言顯得略為艱鉅了。。
8樓：漣漪中的瀲灩
人類的演化程序像幻燈片一樣在眼前閃過，自己能存活於世更像是乙個偶然，「認知革命」的概念和「農業革命」的陷阱顛覆了我對事物的看法，每個人都應該拜讀一下這本書，能大概知曉自己從哪來，現在在哪，又將去向何方……
科技與宗教的關係好比一列前進的火車，科技是發動機，宗教就是方向盤，缺一不可。而作者對未來的闡述令人深思，且不說人類會不會被資料替代，單說基因工程和人工智慧會造出超人類這一點，已經可以預見以目前的貧富差距，不平等終將內化，死亡不再是唯一公平的發明。
9樓：倚天照海
剛剛讀完該書，該書與其說是一部歷史書，不如說是一本從極為巨集大的角度議論歷史，充滿了思辨的文集。
作者眼光極為犀利，提出人類社會本質就是人類的共同想象，提出人類社會發展並不一定讓個體更加快樂。對金錢、帝國、宗教、科學、工業化、社會發展、人類幸福等問題的見解可謂精闢透徹。
我之前研究過很久的位元幣，這本書的思想與我也不謀而合。
位元幣是什麼？
共識：位元幣與人類社會的本質
10樓：孫梓人
第二章第二節蓋起金字塔有感
這一章節的角度非常刁鑽，蓋起金字塔這個事的本生代表了大量的人力在從事與衣食無關的體力勞動，而主導做件事的人也必然有他需要做的原因，現在想想，無非也是想通過神權來穩固政權，構建出一種意識形態，更好的滿足他的慾望。產生這個行為的前提是人類進入的農耕時代，從過去居無定所的狩獵形態轉變到了通過耕種來滿足日常的起居需求的時候，此時的農作物因為豐收，所以部分勞動力可以從耕種轉變為其他方式。那統治階層為了繼續剝削勞動者，最溫和的方式就是制定一系列的規則。
規則需要被認同，與宗教繫結在一起的時候，這種規則的認可度就會大大提高。那產生了兩個問題，1.如果人和人之間沒有差別，那是什麼因素決定了一批人能成為故事的編撰者從而領導其他的人前進。
2.如果這些約定都是虛構的，那作為乙個人的個體，「我」的價值和意義到底是什麼？
11樓：Dwin
認知革命、農業革命、科學革命，智人就這樣從乙個岔路走到下乙個岔路，商業、帝國、宗教三大秩序則塑造了全球現今的模樣，而未來的人工智慧和生物基因演化這把雙刃劍又將把世界帶往何方？
也許，就算赫拉利有一雙慧眼，也未必能穿透歷史發展的迷霧，因為歷史發展永遠處在二級混沌體系中，神秘而不可測～
12樓：不應該呀
是一本很值得讀的書
方向很大，格局也很大
我是18年看的這本書，後來又看了一次混沌大學中赫拉利的授課很客觀的講了一些大的方向，可以說是人生必讀的一部作品吧
13樓：
看到很多人噴他其實挺不理解的，我不覺得這本書有什麼過失，他本來也不是一本理論指導書，本質上就是陳述他自己的認知和猜想，歷史這種東西也就是很大一部分靠推斷的，自然界的迴圈會讓很多東西無法被重現，只能靠不同證據互相支援，他說的大多符合事實基於科學家公認的理論基礎，譬如智人的遷徙之類，但是輸出的觀點就是純粹他自己的，比如他對於農業革命的觀點真的很奇特，他注意到農業革命沒有讓人類更加幸福，但是事實上從上帝視角來看，人類忍受的痛苦是不可逆轉也是絕對值得的，因為它讓人類的人口倍增，但是作者給了乙個感性的認知，就是人類變得不幸福了。不過也有很多觀點明顯只是猜測卻並沒有注釋，容易讓讀者誤以為是事實。當然這本書絕對是值得去欣賞，去思考，去批判的，因為從這樣乙個巨大的維度去搜尋什麼我們在歷史長河裡遺漏的東西的行為，本身很值得讚揚，但是看完全書很顯然能感受到，當前的科學發展水平還不足以復原當初的歷史，所以很多觀點只能由作者以名譽為代價去推測，所以很明顯，沒有足夠的篇幅和證據給那麼多勇敢的結論補上嚴謹的推導過程，我不認為這本書是反智，即使馬後炮下它是如此的破綻百出，但是作者邁出了這一步就足夠了不起，如此大型的不同科學領域鏈結研究顯然不可能靠乙個科學家完成，不過每個開拓者都是了不起的。
14樓：
我實在有個不務正業的毛病，喜歡在常理上以為該認真學習的時候，看閒書。
《人類簡史》就是在這種情況下讀的。
當時我正掙扎於求學的苦海，但很多問題卻在讀完這本書後，有初步的答案。
在我得不到答案的時候，他教會了我應該自己去找答案。
人類簡史教會了我什麼？
一、我們以為的必然不一定是必然
二、經濟危機就在眼前
三、情緒只是潮水，慾望讓我們活在別人設定好的規則裡很多東西顛覆了我們本有的理念～
15樓：硫磺
我開啟這本人類史，仔細翻翻，像是「離人愁」。我左右睡不著，開燈再細盯半夜，才從字縫裡看出字來，那是血淋淋的「繁衍」啊！
人類簡史，不如說是生物繁衍史，是勝出者基因的延續。
人類至高無上的自我中心論、排異心理都讓他們認為自己是造物的極致。而確保自身地位認知的前提便是：我，只能是唯一的人類物種。人類自創神論，又以人身為萬物寵兒，將自己與動物界區分。
文明的進化史從不是文明，動逾百萬年的繁衍遺傳更不是短暫的思想解放和教化就能解決的。
16樓：
值得一看，但也不是很厲害，甚至可以說無用。除了陰謀論，我還是第一次見到一種觀點能解釋這麼多東西的。
中心就是，人類會講虛擬的故事，並相信故事，才決定了人類從其他動物中脫穎而出，才決定了社會的演變。如早期靠宗教故事團結在一起的人;相信貨幣能換來實物才有經濟的發展。
書中的例子還有很多，看完難免驚嘆，一招吃遍天。
但仔細想想，實物都會消亡。只有虛構的才會長存。對於暫時正確的宗教，範圍更大的故事自然能代替;對於永久正確的正義，你可以說報仇是故事。
缺點在於，信仰被貶低了。一切都是為了合作而弄出來的故事，弄出來的概念。
17樓：海水不要藍
《人類簡史》的作者尤瓦爾是牛津大學歷史學博士，這本書結合了歷史學、社會學和生物學，描述了人類社會幾萬年從認知革命到農業革命再到科技革命的發展歷程。
整本書的格局非常巨集大，讀完以後能了解人類為什麼會脫穎而出、人類經歷了什麼進化，以及這些進化給人類帶來的影響，總而言之對人類的發展歷程會有乙個基本的框架。書中的觀點比較新奇，例如「小麥馴化了人類」，文字可讀性也很強，讀起來不會感到索然無味。此外，本書吸納了很多其他書籍的觀點，例如《演化論》《自私的基因》等，還頻頻提到中國，將東方與西方世界緊密相連，讀完之後頗有收穫。
但這本書的不足在於，作者的觀點多是基於歷史現象產生的推測，缺乏嚴謹的史料支撐和分析邏輯。總而言之，本書適宜讀來增長見識、開拓視野，但不宜作嚴謹考究。
整理了一下本書的主要觀點框架~
怎麼看待尤瓦爾赫拉利《今日簡史》？
三七泡茶 本書的主要內容分為三個部分。第一部分講的是目前世界面臨的科技，政治多方面的挑戰。然後作者論述了當前社會結構所出現的各種問題和所將要面臨的各種危險。最後他提出了我們該如何去面對這麼乙個世界。然而作者更多的是留給我們很多的思考空間，他告訴我們，這是乙個值得所有人去傾聽的大時代。這本書給我的感受...
如何看待《未來簡史》尤瓦爾 赫拉利提出來的「無用階級」這一觀念，「我們」會被像動物一樣對待？
啊蛤 其實不是很新鮮。他說出現無用階級的原因是AI可以代替人。把時間往前回溯，ai和無用階級都降一檔。1930年，凱恩斯說，未來每人每天只用工作3小時。原因是科技進步，人沒必要工作那麼久。結果卻是，科技進步讓人變得相對沒用了。資本家不會大發慈悲讓人人減少工作時間，而是選擇只給低薪，讓受不了的員工自己...
如何看待德利赫特在尤文的前景？
sywyang 德里赫特和當年拜仁的德公尺凱利斯一樣，典型的范加爾式阿賈克斯足球哲學產物，比所謂前腰字尾更為激進，變成中後衛控球選擇不同分邊來主導進攻，這樣的球員需要極高的中長傳準確度，以及比賽的閱讀能力，這樣的球員又需要極強的身體素質，跑動能力，彈跳能力等，不好找。但是又因為承擔任務型別過多，導致...