1樓：琳琅智庫
《易經》當中有乙個和學習有關的，其實這個學習不僅僅是培養孩子，包括我們培養自己都有關，這個卦就叫蒙卦，就是「啟蒙」的「蒙」。它其實講學習，就是非常重要的乙個觀念或者觀點叫蒙以養正，就是學習，我們學習也好，我們讀書也好，完全是為了培養或者養育我們自己內在的那個正的東西。這個正就比如說佛家所謂的八正道，正語，正經濟，這個正命等等，這些其實都是正的東西。
怎麼理解這個正呢？這個正並不是說我就只認定乙個方向，你比如說它那個正是上邊乙個橫，下邊其實是乙個止。這個止是什麼呢？
這個止在甲骨文當中就是我們的腳趾，就是我們的腳印，就代表我們選擇的這個方向。
選擇的方向是什麼呢？這個一代表什麼呢？這個一其實代表我們之前講的那個道。老子說道生一，一生二，二生三，所以這個道是什麼呢？就是那個正確的道路。
什麼叫正確的道路呢？就是你能夠從你的這個自信或者是你的這個天賦當中去發現最適合自己的那個，你能從孩子的這個自信和天性發現最適合他的。所以你一定要讓莫扎特去當木匠，你一定要讓魯班去彈鋼琴，這就不是正。
就是一定要把他們放在自己的那個天賦當中，最合適的位置上。所以這個時候我們就要去觀察去發現孩子和這個我們自己身上的那些天賦的東西，這個東西是什麼呢？這個天賦培養好了那就是天才。
有的人可能培養好了，最後也能培養出一種叫才能。才能和天才之間的區別是什麼呢？才能就是人在駕馭能力。
那麼天才是什麼呢？就是能力在駕馭你。就是我們經常說這個文章本天成，妙手偶得之。
就像那個蘇東坡，你比如說大家都說他那麼厲害，他說我寫文章像什麼呢？像那個萬斛源泉，就像乙個地上蒙出來乙個噴泉。他說行之所當行，止於所不可不止。
就是它是乙個自然的乙個生髮的狀態，那麼這種東西就叫天才了。所以我覺得這個所謂的蒙以養正，這個正就是你一定要找到適合孩子的最好的那條路，對吧。
然後這個後邊，當然還有。因為這個蒙卦前邊是乙個貞卦，也就是你遇到困難要學習，那麼學習，後邊你比如跟這個養孩子有關的還有乙個叫頤卦，這個頤就是那個「頤和園」的「頤」，「頤養天年」那個「頤」。就是你喂他什麼，那個頤卦的那個卦形就像乙個大嘴，就上邊是乙個陽爻，下邊是乙個陽爻，中間是4個陰爻。
就是就像我們張著個大嘴在那要吃東西，你看它那個卦詞也是叫自求口實，就是，說白了是什麼呢？就是你怎麼吃，你就怎麼養。
你比如說我們很多的這個孩子，這個家長給孩子吃素也好，吃肉也好，你吃，你給他什麼樣的營養，他的身體就會呈現什麼樣的狀態。我們精神也是這樣，我們讀什麼樣的書，我們的精神就會出現什麼樣的狀態，為什麼有的孩子精神健全，有的孩子精神不健全？甚至是他偏激，就是因為他在這個吸收營養的過程當中出現了一些問題。
所以我覺得關於孩子，我們更多的應該是去發現，然後在這個過程當中不要阻礙他學習，這個就非常的重要了。我們都知道現在國內有很多的所謂的蒙氏教育，這個蒙其實就是那個著名的兒童這個專家就叫蒙特梭利，蒙特梭利他就告訴我們就是乙個孩子來到了人間之後，他自己就帶著20多個這個技能包。我們要做的就是不要讓他在學習的過程當中打擾他，干擾他，然後這個順著他的那個天性，然後讓他朝自己的那條正確的道路上一步一步走過去，這就是最好的狀態。
同時《易經》當中其實也就告訴我們要自然，就是你不要去人為地做一些偽的東西。你看這個人為加在一起就是「虛偽」的「偽」，偽的東西一定在真的面前是片甲不留的，所以我們這個孩子，這個正，就是《易經》當中告訴我們非常重要的乙個字，能夠讓，順著這條路走，這個孩子就不會有大的差錯。
2樓：方湛洲周易
學習《周易》，就提高了自己對工作和生活中的觀察能力，以及解說能力和應變能力。
中國《周易》，解說和運用了系統的唯物辯證法。我們需要將中國優秀傳統文化與馬克思主義相結合，讀懂《周易》，就有了很好的基礎。
3樓：乂殳
學習任何乙個領域的知識，或者哲學，或者藝術，或者語言，或者…都對工作生活有用，易經當然也不例外。「無有師保，如臨父母」。
4樓：一條船
本人親身經歷：自學易經三個月，以前非常糾結的家事、公事以及複雜的人際關係，處理起來都比較得心應手了。
前提是，不能帶著不純的目的去學。就是很樸素的求知心態是最好的，不然容易陷進去。
5樓：龍仁-易經養生
易經為華夏民族古代先民智慧型之結晶，講的是宇宙客觀規律，比如陰陽對立統一規律，適用於社會生活的方方面面。世間萬物，離不開陰陽兩面，有陽必有陰，有陰必有陽，陰陽兩面相互依存。「禍兮福所倚，福兮禍所伏」這句話精準地指出事物的陰陽關係。
塞翁失馬焉知非福，就是乙個真實的寫照。
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