1樓：是大施熊啊
西方如何用「名」統治全世界的頭腦
一、「名」是什麼？名，簡單說就是我們對事物的命名。看似簡單，意味卻深長，很多人並未意識到其重要意義。
在《道德經》的開篇就先講道：道可道，非常道，名可名，非常名。古人說話方式跟現在人不一樣（所以五四分子都是中華罪人，導致現在人看不懂古文），老子的意思是這個世界的「道」，本來都是無相無名，不可言說的，凡可言者，則不是真正的道，道本來也是沒有名字的，凡是命名的，本質上都是假名。
所以，名，是我們認識世界的乙個標註工具，名本身是毫無意義的，我們認識事物，不是認識名，是認識事物背後的規律，名不過是一種提醒的方式。例如，我們說風，就會想到風颳來的樣子，如果你對風認識的深刻，你命名它為「張三」也是沒問題的（西方有很多這樣的命名方式），不去命名呢？自然更是可以的，只要認識到它就可以了對吧？
二、東西方文化對待「名」的差異東方文化體系中，對「名」和「相」都是掃蕩的，目的是為了讓人不被名和相束縛住思維，不能深刻認識事物背後的「道」，也就是本質。例如佛學掃蕩的最為徹底：《金剛經》說：
凡所有相，皆是虛妄。這句話在以前是不被理解的，現在物理學研究發現所有物質不過是能量場聚合而成。連事物呈現的相貌都不讓你執著，因為你一旦執著，就無法認識事物本質。
對於名字來說，就更是如此了。所以，中國古人對事物的命名是謹慎的，盡量從事物本質入手，不從名字入手，所以發現的很多現象都是不命名的，因為知道它的背後本質就好了，這樣沒有束縛。而且，古人知道這個世界規律是有限的，現象是無限的，無限的現象都能命名嗎？
如果不斷的命名下去，人類光記名字也不可能實現了。例如現在的腫瘤、癌症等，中醫其實也有很多表述的名字，但是在中醫的角度更多注重本質認識，所謂「散則為氣，聚則為形」，這樣不管什麼東西，散掉它就好了。還有現在的感冒，流感，不用管什麼病毒感染，細菌感染，本質就是有「邪氣」（廣泛的代稱），從體內發出去就可以了啊。
不用不斷的發現「新名字」，這是從本質認識和從「名」認識事物的差別。與之對比，西方對命名是非常熱衷的，甚至有些過於熱衷了，尤其是鼓勵以發現者的名字進行命名，於是，名字越多，大家越難以理解這個東西，往往可能只是乙個很常見的現象，但是被起了名字之後，你反而不知道這個現象原來和這個名字是乙個東西，例如賴特症候群，等等。這些名字也成了各個學科之間的藩籬，西方學問本來就分科，再加上不同學科的各種怪
2樓：把老婆當妹子
首先，如今中國高校內主流學術的研究方法，基本都是使用的西方學術成果或以西方學術為基礎的。舉個例子，你是否感覺到很多學術理論都是某年某國某人某著作提出，又在某年某國某人提出反證……諸如此類。但很少有引據中國近代某大牛的論據（老子孔子等先賢暫且不論）。
這就導致中國現代人在基礎教育上就受到了一種文化滲透，我們當然要「去其糟粕，取其精華」，但在中國有多少人能看清糟粕與精華的區別，只怕就只有那些中國學術界的少數頂級精英吧。而絕大部分人接受的教育層次，很難讓其擁有判斷的能力，更別說「取其精華」了。香港近期的問題，就教育和文化方面來說就是例證。
老祖宗早就告訴我們了："一瓶不響，半瓶晃蕩"。——宋·宗杲錄《大慧普覺禪師宗門武庫》
學而不精，聒噪不堪！
3樓：有風別止
保持自己的文化自信，不要一概而論本民族傳統文化，自信點，中華文化博大精深，但也沒那麼晦澀難懂，西方文化不說不好，而是看你的接受能力，辨別真偽的能力越高，接受能力就越強，接受前要有好的認識。
而認識太少，只看到其表面的熱鬧，這是我自己的感受，但當我對本民族文化認識加深了以後，我便可以理性面對西方文化了
身為大學生的我們，面對兼職實習該怎麼處理？
MXL 作為乙個畢業生，我的建議是多實習少兼職。我以前就是沒用的兼職太多也沒掙到多少錢，除了那一點錢其他沒什麼她別的好處。實習不一樣了，同樣薪水低還可以漲漲經驗長眼界，還能寫到簡歷上豐富簡歷。但不要耽誤學業，不要掛科，該複習還是要複習的。 深海 我做過很多兼職 本人女，大二 我覺得要踏實一點吧，如果...
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Jing 我在不同的提問裡，也表達了自己觀點。什麼年代了，還要彩禮和嫁妝。反而我的建議是，請打算結婚時，慎重考慮三觀是否一致，尤其是家庭關係中的處理，這反而才是最重要的。當然面對 彩禮 嫁妝，房產，這些都是考驗兩個人坦誠和溝通能力的。 為什麼說新時期的大學生呢，這和一般的女子有什麼不一樣？新時期的大...