1樓：坐在屋頂看著你
學佛越久離佛越遠。
佛字為「」亻」傍，所以首先確定佛是人。
然後是曲曲彎彎縱橫交錯的「」弗」字，這個字表示宇宙自然規律紛繁複雜。
佛，最早見於《詩經》，本意為「看不清楚」，所以很多人越學越糊塗。
佛門和其它宗教一樣，學習只是過程，重點在悟，佛門稱之為「悟道」。
所悟之道，是「弗」所代表的自然規律的根基，即宇宙萬物演化的基礎法則。
一切法皆是佛法，意思是所有的法則和理論，都是人們對自然規律的認識。因為有正確的認識，也有也錯誤的認識，都看不太清，所以很難分辨。
2樓：梨花baby2015
大道至簡，越看越糊塗是因為經書想要詳盡描述修行和宇宙真理，可人不到境界是無法理解的。還有流傳千年的經書不知有多少人修繕編輯過，你怎麼能辨別了真理與否，如果有些德行不到的人故弄玄虛把簡單的事寫複雜了豈不更費勁。修行就在人世間，要通過俗世感悟，至於經書語法已經不適用於當今社會，不符合現在的語言習慣，感興趣就看看，迷茫了扔下過自己生活。
3樓：longs
學佛，讀佛經越讀越迷茫是因為緣分沒到，你讀不懂。
首先，學佛最重要的是斷煩惱，換個詞語叫做放下。
既然讀不懂，那就放下。讀一些能讀懂的。
或者學學古人，書讀百遍，其義自見。
加油，記住，功夫不負有心人。
4樓：彭文龍
我們一開始的是小學的水平，不要去想解答出博士生的問題和答案，先把自己的現在的生活過好，得失看的更開一點，等你到了一定的時候會明白的這些話的意思，更有意思的是隨著你社會的經歷的提公升，你會不斷的推翻自己對某些事情的理解，所以你不要太苦惱，佛要你快樂，加油。如果老是去思考很高深的問題，而且你有解答不出，你會很迷茫的，好好享受每一餐飯和睡眠
5樓：妙來
很簡單，法就是方法，為了成道而鍛鍊自己使用的方法。
法力，就是靠這個方法成道時使用的力。力並不一定是有形的，比如有個詞：願力，它表示的是你為了做一件事而付出的決心程度。
道家煉內丹有講文火武火，這也是個力，是指我們控制念的鬆緊程度，如同琴弦，緊了不行、松了也不行，不同時機得用合適的力道。
眾生皆可成佛，佛無性別之分，只有佛菩薩的化身為了隨緣示現才可能有性別之分（說到隨緣示現，我們都算是有這個能力嘛，在父母面前很乖，乙個人時就隨便浪，遇見意中人時只表現自認為最好的一面；只不過跟佛菩薩化身的區別是初心不同、用法不同、能力不同而已）。
更簡單來說，人活著的時候才有性別，死了成中陰身了還有性別麼，身體都沒有了還怎麼分性別。更有成仙了連身體都能隨意聚散化形，這還怎麼分性別。
至於什麼情況下要分性別，是為了成道而修習的方法上有性別之分，為什麼？因為未悟道前，人內心意識裡面已經有性別之分的，而事實上也是生理結構不同、性格不同、習慣不同、習氣不同，每個人都有區別，每個人都需要選擇適合自己的方法以便事半功倍、以免誤入歧途甚至學偏出現性命之危。悟道以後，自己知道自己什麼事該做，什麼事不該做，般若智慧型有了就能自動明白遇見的事物，這個時候性格就可分可不分了，隨緣。
6樓：一滴之雨
南無釋迦牟尼佛
南無地藏菩薩
不親近外法是對的，因為專一才能專注，才不會亂了思維。
女性可以成佛，但要女轉男身，別無其他，好好修吧。
前兩個月我也迷茫了，對自己沒有了信心，業障如此之厚，不知道何時才能消除乾淨，更不知道修行的方法對不對。
看很多人發的帖子，這行那不行，這麼念對那麼念不對，不能想這個想那個才對，哎呀，亂了，信心減弱了。但是有一天釋迦牟尼佛顯現加持，增加了我的信心。
所以，不要心外求法，不能如此，誰說的都對，也可能都不對，堅持住自己的信念，堅固自己的信心，這個信心是對佛的認同，對法的認同，對菩薩的行為的認同，不去想別的，才能做到一心不亂。
7樓：清溪潤物
信而不學，學而不修都是很讓人遺憾的事情。
佛學是有次第的，所謂聞思修是乙個過程。次第學習也是乙個過程。 心如明鏡臺，時時常扶。和本來無一物。 你說哪個好？ 本來無一物是境界也是真理， 時時常扶是過程。
佛法次第，建議一步一步學習。 不然會有很多感覺矛盾的地方，因為講的事不同。
8樓：澄心
對人生的體驗，如蛆附骨。
對世界的認知，如毒浸髓。
對活著的熟知，沉夢混沌。
對自我之珍愛，刺傷本心。
心，若不能在身語意中醒來。
生生世世的輪迴，在生生世世的沉淪中，將無法避免。
可是，即便你了解了。人生命運是因果的構成，物質世界是因緣所幻現。你的內心，依舊沒有離開現實世界的力量。
因為，心靈已經被，你所熟知的一切，所牢牢的壓制在，你的體驗感受之中。你無法在體驗中，看清體驗的積習。你無法在感受中，覺察感受的薰染。
於是，意識上獲得的道理，也就成為了自欺欺人的，自我陶醉而已。死神降臨之時，能期許有乙個好的歸宿，就成為了絕大部分修行人，修行的目標。
很多，很多人，修行多年，卻體會不到自己的進步。似乎遇到了瓶頸，日以繼夜的勤苦修行，卻體驗不到自己實質的進步。於是內心陷入迷茫，失去希望，處於麻木不仁且心灰意冷的狀態。
這是所有修行人必定遇到的狀態。自古以來就是如此，不僅僅你是這樣，歷史上數萬年數億人都是這樣。修行看不到希望，解脫似乎遙遙無期，對真理的渴望被時間摧滅。
修行成為了一種生活形式，似乎通過修行的形式，就可以矇騙那顆渴望真理的心。
這是很悲哀的事情，也是很可怕的事情。因為生命是有限的，如果心靈不能在有生之年醒來。你必定會，跟隨往昔業債與習氣，繼續生死輪迴中。
如何讓心靈，在活著的「自我」中甦醒過來？需要理性思考，需要決絕放捨，需要承擔勇氣。
當你的心，不再執迷現實利益時，內心將失去痛苦。當你的心，不再沉醉慾望體驗中，心靈將失去昏沉。當你的心，不因活著的條件羈絆，心靈將失去恐懼。
當心中的你，不再珍愛自己，轉身仰望真理時，億萬劫的生死黑暗中，將會出現曙光。當你確定，世界是因緣聚合的現象，人生是因果相續的故事，你能在確定中，平靜的覺知生命。內在的心靈，心靈的內在，將在離開心靈體驗中甦醒。
離開的過程，你會感受深深的恐懼。因為，所謂活著的人生，所謂活著的自己，就建立在體驗之上。離開內心的體驗，你將會眼睜睜，活生生的，看著自我「死去」。
死去了「自我」，就甦醒了「純靈」。那是——-無限的安寧，純明之普照，圓滿的純潔，透明的無限。那是——-無生的自由，靈動的妙樂，深邃的大愛，溫暖的明耀。
解脫了你，當下此刻的「活著」。就可以覺照到，時空之中前生後世，無數「你」的生死輪迴。同時，可以圓滿普照到，歷史上漫長的生死輪迴中。
任何一世角色中，你所經歷的體驗，體驗中一剎那間，蘊藏著整體的世界。在曾經的」你「所存在世界中，在任何一瞬間內，都洞照著宇宙整體的極微細節。世界中任何眾生的，身心靈中，每個念頭，每絲感受，每一心願，都是瞬間洞悉。
連沙礫中，微生物的覺知，也歷歷在目。
你在心靈中，覺知失去了體驗，就失去了體驗的你。也就失去了死亡的黑暗。光耀遍滿，純明圓照，極樂自由。你成為了，世出世間的聖靈。
不論修行過程有多麼艱難，
不要失去希望，
不要喪失信心，
不要熄滅渴望。
修行者的最終，
是世間所有的一切，
都無法比擬的幸福。
9樓：普波居士
佛法是令眾生覺悟得大解脫的方法。佛經又名契經，就是契入眾生不同心機的經典。所以說，眾生心機根性不同，佛法就有不同的法門。
比如金剛經，這是般若法門經典，講的是離相智慧型，其中主要是去眾生法我執、人我執。一切法皆是佛法，不是包容性的問題，因為後面還說：佛法者，即非佛法。。。
這是在去修行人的法執。如果沒有般若基礎，根性不利，就很難看明白。
法華經更深，這是了義經典，講的一乘法，無二亦無三。如果不懂得究竟了義的佛法義理，也只能看看熱鬧，猜一猜是什麼意思，不能正解如來真實義。
所以要正確學好佛法，首先要確定自己要修什麼方面，禪、淨、密、天台等宗門，然後根據本門的側重佛經，在善知識的指導下打好基礎，一步一步的深入。
其次，要多聽經聞法，千萬不要自己亂看佛經，否則肯定要錯解如來真實義。網上很多佛法講座，大安法師的，慧律法師的，淨界法師的，傳喜法師的等等，很多善知識佛法講座，要多看。這樣學佛才能進步。
10樓：珞迦悲華
佛說一切法皆是佛法，這個與包容性一毛錢關係都沒有！ （這個話並不是說所有方法、外道法都可以成佛的意思，都是成佛的方法）
女人不好成佛是對的，因為沒有男人、沒有女人。
不去親近佛法，去親近外道法，當然就離佛法越來越遠了。難道要推薦親近外法？
是各人自己理解的問題。
11樓：無心道人無恥之徒
學佛，就是立志，而後等待因緣成熟。嘗謂一切聖凡靡。不皆以志願成就世出世業。是知吾人有志於性命者。志出生死。有志於功名富貴者。志入生死也。
吾師有言。廣大智海。變而為生死業海。寶明妙性昧。而為貪瞋痴慢生死之業性。
苟知由貪瞋痴而入生死。即可用貪瞋痴而出生死矣。
諺語有之。恨小非君子。無毒不丈夫。
餘居常每念勾踐因會稽之恥。志復吳仇。乃臥薪嘗膽二十餘年。衣不重彩。食不重味。竟滅吳以覇。
吾學道人。視歷劫生死。幽囚困辱於三界牢獄。豈直會稽之恥。
貪瞋痴慢。奪吾妙性之光。破我涅槃之宅。豈直吳仇。
吾人怡然如飴。而與之嬉戲遊宴於其閒。
略無慚恥奮恨之心。可謂大不知本矣。
其自視也。可稱大丈夫哉。
伯羽有志於此。當為切齒。
12樓：劉磊
我一開始接觸佛經是從楞嚴經開始的，例子很簡單就是弄不懂，只模糊有個凡所有相皆是虛妄的概念。
後來有讀了一些雜阿含經，又接觸到了一些因緣的概念，開始對楞嚴經裡面的內容有所領會了。
後來讀楞伽經，完全讀不下去，看不懂。
最近又在聽金剛經，然後繼續讀雜阿含經，又接觸到了一些中道的概念，這個東西更玄奧，理會不了。
反正慢慢來吧，慢慢讀經，慢慢開始戒，從戒菸開始，以後酒也要戒。總會有長進的。
還有一點自己小小的見解，我覺得學佛就是破幻的過程。不要想要修什麼常住真心什麼的，破了所有幻真自己就出來了，而不是靠修能得來的。所以問題就單純一點了，先想辦法破除執著再說，這個弄不好一切都是免談。
13樓：慈悲喜捨
從樓主的描述，感覺是因為沒有深入研究阿含經特別是《雜阿含經》的緣故。
學佛，必須研讀《雜阿含經》，如果不讀《雜阿含經》而唯讀大乘經典，很可能導致對大乘經典的理解出現偏差，乃至感覺自己越學越迷茫。
對我們而言，如果說大乘經典是描繪巨集大的理想，那麼《雜阿含經》則是現在的腳踏實地，只有深入研讀《雜阿含經》才能找到如何腳踏實地的去實現巨集大理想的門徑。
如果我們只高談理想，而不知如何去實現，那必然越談越迷茫。
不要聽信某些謬說的誤導，《雜阿含經》實則是一切佛法的源頭，言簡意賅，可謂無量無邊的甚深佛法，皆從《雜阿含經》演繹而出。
考研越學越迷茫怎麼辦？
郭紫鵬 迷茫的原因大都多是沒有做好規劃，您可以嘗試去對自己的時間做乙個大致的安排，這個安排越詳細你的心就會越踏實，每當你完成了這一天的任務，相信你自己也會覺得有成就感，不至於說感覺什麼都沒乾。任務是幹不完的，只有通過合理的規劃讓自己一步乙個腳印的往前走，越走越踏實，也就不會迷茫了 梔梔不是很甜 大概...
學數學越學越灰心怎麼辦？
這江山不老 哇這個問題非常扎心了 本人數學渣，渣到徹底 渣打中國的高中已經讀不下去了被迫跑了的那種 舉個栗子 但為了自己心愛的學科還是得讀下去 雖然這門科不是數學 所以我還在垂死掙扎 我覺得小姐姐一定可以的，畢竟小姐姐對數學是有愛的，不像我。 不請自來。關於直觀和抽象凡是接觸過現代數學的都會有感受。...
越讀研越迷茫，該怎麼辦？
MINT 我也有點兒有的時候根本不想做實驗 既然不是學術的料，除了為了畢業，還是要有自己的生活，可以在忙完一天之後，不管是什麼樣的，都先不去想，就好好洗澡洗漱睡覺，有什麼事情明天再說 不過可能我們一樣吧我就說說我自己 我本將心向明月 研一可以及時止損，如果是想換學校，先複習專業課，快考研之前退學，如...