1樓：爾時
不知道。目前我未曾實見。佛說的話肯定真。
就在前幾天。我知道了宇宙好像是乙個點。你知道這些星球怎麼來的嗎？就是那乙個點嘭，剎那一瞬間突破，然後，宇宙就出現了。
一粒微塵，也可以是乙個宇宙。看不真切。那個點怎麼來的。我就不知道了。
根本沒有十方的距離。十方是有可能乙個星球到上面。出現了上，下面出現了下。其實根本沒有上下左右的。這是難以比喻的，這是極其龐大的概念。卻是宇宙出現的根本原因。
突破了那個點。宇宙就出現了。
你們知道天地萬物未曾出現之前是怎麼樣的嗎？
是一片混沌。這個混沌是沒有分開的，纏繞在一起的。
那麼你知道天地萬物是怎麼出現的嗎？是大能用密咒而開的。
吐一顆咒，制定乙個法則，讓天地分開，然後萬物迴圈出現。這樣，才有了萬物。
未分開時。萬物渾渾噩噩，飄著的。這些又曾知道呢？清的上公升成天，濁的下公升成地。
地水風火，四大物質組成了世界萬物。萬物性質。不離此四大。
2樓：更吉
佛教的思想，在人類的理解研究範圍內，最符合目前物理學主要指量子力學層面對於世界的觀察與猜想。但我們無論是對佛教的世界觀，還是量子力學理論，都無法用人類的思維去徹底理解。量子力學雖然早已用實驗結果證明其真實性，但科學家依然用詭異等詞來形容它，具體就不展開了。
這也是為什麼諸如愛因斯坦等很多科學家，到後期，晚年，都會接受佛教。因為它一點都不迷信，只是打了很多比方，人們對它有很多刻板印象的誤解。
題主所說的九重天，這在佛教的世界觀裡只能算微小的一部分現象，尚不能和量子物理學具有可比性。
真正對這兩個領域都感興趣，可以系統全面做個學習研究。
現展開對比關聯一部分。
可以把世界的真相比作乙個能量場。
能量場中生出不同頻率的配對的主觀和客觀。
有點像量子力學的波粒二象性實驗哈，本來就是能量波動的概率波，並沒有實體的粒子。
乙個頻率的觀察者對應一種粒子，即乙個世界，另乙個頻率的觀察者對應另一種粒子，即另乙個世界。
可以產生無量無邊的配對頻率的觀察者和世界。
佛教稱為恆河沙數世界，就是無量無邊的世界，理論上沒有邊界。
在佛經裡面還這樣講，同樣的物件，在不同的觀察者那裡也是不一樣的。
比如水，人道的觀察者感覺是可飲用的清涼的水，天道的觀察者則感覺它是琉璃，可以在上面行走，而餓鬼道的觀察者則感覺它像火一樣，喝進去就燒喉嚨。
一樣的道理。
所以六道也好，三千大千世界，諸佛淨土，都是不同頻率的觀察者，對應不同頻率的世界。
這不就是平行世界嗎。
回到人類，我們的頻率對應的世界就是現在的宇宙地球。
我們跳不出人道的頻率，所以只能觀察到這個世界，而無法感知其他頻率的世界。
修行得道的人，能切換頻率，甚至突破所有頻率的限制，來去自如無礙。
佛教稱為大自在。
佛教稱，萬物唯心造，心清淨則國土淨。
當沒有觀察者的時候，對應的世界也不存在了。
所以你能說這個世界實有嗎，好像又不行，但又不能說沒有……
佛教稱之為，色即是空，空即是色，萬物唯心造，諸法本自空寂，凡所有相皆是虛妄，本來無一物何處惹塵埃……很多種說法，都是乙個道理。
試想，當乙個人通過修行，證悟成佛，也就是突破頻率的侷限，自由無礙，他還會有執著嗎，當然沒有了。
他能不智慧型嗎，那是遍知啊。
他想去其他世界呢，切換個頻率就行了呀，剎那間的事。
他看到一切眾生，困在自己的頻率裡，生生死死，死死生生，受各種苦，還特別當一回事，能不同情可憐他們嗎，慈悲喜捨自然就有啊。
但是眾生實有嗎，沒有啊，哪有實體呢，所以金剛經說，度一切眾生實無眾生可度。
我之所以接受佛教，有一部分原因是這個跟量子物理太吻合了，而且他還給了可操作的方法，量子力學還停留在假想假設階段，嗯，非人類思維能及，我服了。
3樓：束圓成
不可能，高維空間是用數學算出來的，就像黑洞一樣，只存在理論中，並沒有實際觀測到。
順便出一句，目前的主流知識界認為，一切理論都必須能數學、邏輯化才能承認，不然連猜想都算不上。
4樓：逗逗逗
有可能啊，這種事其實沒有證據證明是對的，但是也沒有證據證明是錯的，因為這種事其實是可以用說話的藝術去強行整合在一起的，不知道你明白我說的意思沒。
有沒有是什麼辦法能在一定程度上改變自己的音色（在唱歌時）？
在通常情況下，人們說話時，聲帶的振動頻率大約在60 350赫之間。聲帶的振動頻率決定了發音的音響 音高 音色。聲帶對發音起很大的作用，聲帶的好壞，既有先天因素，也靠後天的訓練和保護。注意恰當的訓練與運用聲帶，改變聲帶條件，保護聲帶，都是提高語音素質的重要方面。共鳴腔是決定音色的重要發音器官，直接引起...
宗教是不是在一定程度上阻礙人類發展？
octopus 史前時期，現代智人能夠滅絕體型與智力都強於自己的尼安德特人，有一種解釋就是現代智人搞出了宗教。所以沒有宗教的話，現在盤踞歐羅巴的可能還是尼安德特人，盤踞其他地方的可能依舊是更為 低等 的直立人。古典時期，宗教哲學與科學哲學可以理解為合二為一，相輔相成的。個人對 西哲史 上 的理解 文...
人有沒有可能在一定條件下 一生都單純如孩童呢？
我想知道 這個是有可能的。孩童和成年的生理區別是在第二性徵，行為大多是模仿和非條件反射的形成，而且對於情緒也只是感受，但沒有深刻的認知。從這兩點來看的話，如果ta孩童時期生活的環境沒有大悲大喜或過多的情緒感受，就不會對各種情緒有深刻的認知，同時成年後的生活也不會增加ta對情緒的認知，那麼ta的對情感...