1樓：烏炎
意義就是我們給行為的合理性所找乙個藉口或理由，僅此而已。由於每個人的理由是不一樣的，但每個人都在做這件事，為了好給這種行為貼乙個大眾共識的標籤，就起個名字叫做意義。而意義所敘述的理由基本上都是謊言，因為當初的起因肯定和意義的描述不一致，說謊就要圓謊，如果不能圓謊就會被集體所排除，而強調意義就是要時刻提醒那些說謊者要時刻警惕自己謊言的漏洞。
被意義所附體的人不一定能活的更好，但被意義所束縛的人一定會活的提心吊膽。
2樓：楠森
我也一直在思考這樣的問題，人終有一死，為何要活得這麼累呢？後來逐漸明白了一點，人活著的意義我認為了除了是讓自己實現自我價值，沒有白來這世上一遭，還有一點就是傳承，子孫後代以另一種身份延續著我們的生命，聽的越來越多的就是為孩子而活，為了給孩子更好的生活，似乎越來越多的人把對這世間的留戀以這種方式不斷延續下去，為了更好的生活，實現更大的意義！
3樓：小豬
為什麼強調意義，因為所有人都只是一堆有機物的組合，新陳代謝的執行，都是乙個終點——死亡，不願去但不得不去的終點，
活得更好，怎麼是更好，賦予我們生命意義那才是活得更好，以一世之尊爭萬世之名，用有限的血肉搏名青史
4樓：SQ知說
因為做有意義的事，會是我們的內心提公升到乙個維度，那種感覺是那麼的美妙和享受。做有意義的事也會使你一直處在良性迴圈之中。讓你不斷突破自我，內發光芒。
5樓：秋鳴紫楓
人的大腦是一種很特別的生物機體，特別在什麼地方呢，他在沒事的時候就容易胡思亂想，想的是什麼呢？大多時候是回憶過去。回憶你天真爛漫的小時候，調皮搗蛋的學生時代，甜如蜜的戀愛時光，業績輝煌的職業生涯，你的榮譽，你所受的坎坷，你的艱辛與努力，種種畫面如電影畫面似的在腦海中放映......
如果你生活的不好，那你回憶的是啥，乙個失敗者，沉重的心情，淚流滿面，悔恨交加的淚水，不曾努力過的人生，你想這樣嗎？
6樓：七子之歌
就是程序，千萬別求結果，也不能看得太透，看得太透就沒有了活下去的勇氣，看的太淡就沒有了活下去的動力，所以不要問活著為什麼，你只管走下去就好，其實每個人生來都是遭罪的，人世原本就是一處練場，要是能以自己喜歡的方法過完終身，哪當是萬中無一的幸運兒，要是不能，就安定的承受時刻帶給咱們的苦與樂，喜與悲。例如：「我為何在此」「什麼是生命？
」「生命的真理是什麼？」。在歷史長河中，它也是科學以及神學一向思索的主題。
先人在不同的文化環境與意識形態布景下也給出了許多的多元化答案。人生就是一次快樂而艱鉅的生命之旅，在這次生命的旅途中，有一望無際，也有凹凸不平。當生命旅途一往無前時，咱們應該學會愛惜和俯視；當生命旅途動搖不往常，咱們應該學會敬畏和尊重。
7樓：范范
這個問題，讓我想起了《士兵突擊》中的經典台詞：「 有意義就是要好好活，好好活著就是做有意義的事」。
這是一句話是被許三多經常掛在嘴邊、一本正經重複的廢話，卻成為最經典的台詞之一。
我們每個人生下來的時候都是一張白紙，之後的年歲裡，我們則會在上面塗塗畫畫。每個人在紙上畫的東西不同，也就為人生賦予了不同的意義。
由此可見，如果返回到人生的起點，人是有無限的潛在可能性。有了意見，人生才會充滿激情、保有尊嚴、活得充實。當我們老了，回顧自己的一生，才會有令我們深深懷念和值得向他人說道的東西。
是讓人生充滿意義，還是渾渾噩噩度過一生，全在於我們自己的選擇。
8樓：蜜思找不到
如果一切沒有意義的話，人活著就是個動物本能。餓了吃，困了睡。日子一天一天過去。
看起來好像也沒什麼不好的。
人本來也就是動物。不是凡事都需要追求意義的。但是完全沒有意義也不行。
這多麼矛盾啊。
之前乙個朋友去非洲援外，看到乙個部落的路邊很多人就躺在樹下，餓了就摘樹上果子吃，吃完繼續躺樹下睡覺。這幾乎就是個動物生活了。
9樓：山豆幾
競爭是存在方方面面的，不只存在於生物個體內部，在於物種內部，當然也存在於生物內部，生物與環境。只要稍有懈怠，就可能被競爭者打敗。
生物的最大意義當然不是生存，而是發展，贏得競爭。只有佔據領導地位，才有覺得「我夠了」的資格。
10樓：普礬
所謂意義就是價值。
人腦是個時刻不停自動執行的器官，就像人的心臟一樣，並不完全受人的控制。它的運作方式就是分類、比較、推理、判斷。人腦天生有比較的功能，有判斷價值大小的功能。
追求更大的價值是人生的方向。
人的本性是社會性。人的最大價值是在社會中體現出來的。
不同的人的價值觀是不一樣的，對待同乙個人的評價也是不一樣的。所以乙個人的價值不能依靠他人來判斷來肯定，要自己去判斷自己的人生價值。
當乙個人聽從了他人的負面評價或用社會功利的標準來判斷自己的人生價值，就有可能否定自己的人生價值，就會喪失人生的意義感。
因此人需要掌握自我人生價值評價的自主權，依據人類生存的真相和真實道理來判斷自己的人生價值，看待自己人生的意義。
每個人都是芸芸眾生中的一員，每個人在社會中都會得到正面反饋和負面的反饋，每個人在人生的過程中都可能迷失幸福的方向。
因此，面對人生，我們要擁有不怕被他人討厭的勇氣，擁有做乙個普通人的勇氣，擁有接受真實幸福的勇氣，把所有的人當做自己的人生夥伴，把為共同體做貢獻作為人生的方向，肯定自我的存在價值和行為價值。
因為，為他人、為共同體做貢獻是符合人類現實生存規律的方向，是指向幸福的方向。《被討厭的勇氣》稱『他者貢獻』是幸福的燈塔。
普礬：被討厭的勇氣，他者貢獻和討好他人，為他人貢獻獲得幸福感不就等同於討好他人獲得幸福感麼？
11樓：無為
乙個人活在世上，無論什麼時候都會對自身生存環境產生或多或少的慾望或需求，要想自己活得更好就要得到更多的資源及他人的幫助，而要得到更多更好的資源和他人的幫助就要創造自己的價值或勞動價值，用自己的價值置換別人的價值，這就是活得更好的前提。相反地，乙個人脫離了這個社會的所有資源及他人的幫助，這個人瞬間變為森山中乙隻孤獨的動物，這時你不要說能實現自己某些原望，連生命都輕易地受到威脅。那麼乙個人在社會的存在是為他人還是為自己呢？
用相互置換資源這個過程看，你得為別人創造別人所需要的資源，才能置換自己所需要的資源。
乙個人他的所作所為是為了改善別人從而改善自己的生活，推動人類文明共同進步的，這就是人的生存意義。
12樓：85301286
生命的本質確實是在通過「熵減」的方式維持其客觀存在性，也就是說生物無論是種群還是個體來說，保持存在性是一種基本意義。
意義，其中包含了兩個方面，乙個是思想，乙個是道理。能夠被強調的是道理，而思想只能趨向於統一。之所以要強調某種意義，其背後的動力是趨向思想的統一，這是一種「勢」但並不是一種結果。
對於道理來說，其中有客觀的也有主觀的。我們往往認為道理是偏向於客觀的，但恰恰其中主觀的部分才影響更大。所以人們總是選擇用主觀的思想去強調客觀的道理，這就是為什麼要強調意義的意義。
生命的本質是保持存在性，這是一種「勢」。有「勢」的存在也就會出現運動，運動的過程顯示出的就是「勢」的存在性和合理性。在運動變化中，「活的更好」是為了「更好的活」，更好的活下去是保證生命自身存在性的更有效手段，並且這一過程符合「熵減」這一生命本質中的乙個重要特性，即掠奪性。
13樓：笑天豕
通常活得更好意味著強大，也就意味著生存概率大，生存周期長。這些東西之間有比較強的相關關係，但並不是因果關係。
在人類之前，自然界也還是會推崇追求活得好的，因為這樣促使生物變強，有利於生物適應和生存。但人類已經變得太過強大，活的太過舒適，需要反思自己的追求與生存能力的根本意義是否一致了。
舉個例子，現在的發達國家製造業都外流，不過是因為幹這些活費力不討好。明明製造業是肌肉是國力的根本，但舒服日子過慣了誰會願意回去過苦日子呢？讓不發達國家的窮人乾去吧。
過去是美國，很快中國也會這樣的。現在的主流價值觀，不當韭菜是政治正確，所以我要是誇一句996，那就是精神印度人了。
14樓：
你這裡面偷換了概念從「生物」到「我們」，這個問題如果是細菌、大樹，當然是沒問題的。
但是生存對於高等動物而言，除了生理的還包括心理的。這是不能割裂的，沒有心理生存的「人」就不是人本身。
而我們豐富的身體和感覺，導致我們必須滿足身體，才能獲得「快樂」，比如衣食住行，餓了、渴了、冷了會不快樂。
所以，不斷的滿足身體，乃至更好的滿足身體，就是我們提公升生存環境的根本原因。
這樣看，是生存中心理的部分，在強調意義，而心理是受制於生理的。你的問題，忽略了我們生存必須的心理參與，直強調了生理原因。
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