月離於畢真的要下雨嗎，龍尾伏辰是什麼徵兆

1樓：呆子

中國古代天文已經足夠冷門了，後世文人學士，有問之而茫然不知者矣。以下內容整理自《中國古代星宿揭秘》

月離於畢。畢宿（在Taurus）屬西方白虎七宿。古人以畢星為雨師。

蔡邕說：雨師神，畢星也，其象在天，能興魚。問題是月亮每個月都會經過畢宿，也沒見次次下雨。

竺可楨先生認為，離做麗講，指滿月。上古（2023年前）滿月時月出現在畢宿附近正值處暑前後，恰為多雨時節。不止中國，西方人也講畢星與降水聯絡起來。

巴比倫人認為畢宿為天牛，是降雨之星。埃及人總結出，當畢星團與太陽同時公升起，雨季就開始了。

七月流火和龍尾伏辰。龍尾伏辰出自典故假道伐虢。丙之晨，龍尾伏辰。均服振振，取虢之旗。鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。

（1）丙之晨:丙日清晨（按童謠推算的西元前655年11月16日）

（2）龍尾伏辰：日月在尾宿交會，蒼龍之尾在晨光中隱伏不見；這裡的辰是《左傳》日月交會是謂辰。辰的意思有發生變化，《春秋公羊傳》中辰是大火星（源自《夏小正》），即心宿二，所謂七月流火，即大火星開始由一年中的最高點開始西移是農曆七月。

因為歲差，現在要到農曆九月，隨後天氣轉涼。尾宿是四象中東方蒼龍倒數第二宿，故說龍尾。

（3）鶉之賁賁：鶉指西象中的南方朱雀，即南方朱雀七宿離尾宿較遠，黎明前在南方天空熠熠發光。

（4）天策焞焞：天策星因為靠近尾宿，所以黯然失色。天策是傅說（yue）星的別名。

尾宿（天蠍座尾）除本身外含五個星官。九星如鉤蒼龍尾，下頭五點號「龜星」，頭上「天江」四橫是，尾東乙個名「傅說」，傅說東畔一「魚」子，尾西一室是「神宮」，所以列在后妃中。傅說是商王武丁的重臣，原是泥瓦匠。

三星在天：綢繆束薪，三星在天。三星是獵戶座腰帶中的三顆星可能性最大，綢繆束薪喻男婚女嫁，各得其所，故說是婦人語。

2樓：尞祡

月離於畢是《詩經·小雅·漸漸之石》裡的句子。

有豕白蹢，烝涉波矣。月離於畢，俾滂沱矣。

原句如上。

《詩經原始》裡面說，「此必當日實事，月離畢而大雨滂沱，雖負塗曳泥之豕亦烝然涉波而逝」然後推斷，豬且如此，人就更不必說。

值得注意的是，二十八宿，一種說法認為，就是月舍。因為月亮公轉週期為27天有奇。每天過一宿。

當然。。不准。此外，離，有認為通「羅」就是羅網的意思。

是指月亮進入畢宿，而不是離開。不過中國古代漢語裡面，「離」是用來描述月亮運動的天文學術語。

這種事情就和紀日期差不多。模擬朔望，今天朔，望，晦，都是指日期。在模擬歲星紀年，歲星歲陰在寅，歲星在醜歲陰在卯之類。

所以啊，人家就好比說，初八大雨，難道就是初八是下雨的徵兆？

另一種說法是聞一多先生的《周易證類纂》「豕涉河屬天象」「有豕白蹢是星中天豕」「古代雨師為屏翳，即河伯馮夷，又為封豕之音轉」也就是說，天豕就是雨神，所以傳說豕涉波為天將雨。

《述異記》：夜半，天寒中有黑氣相連，俗謂之黑豬渡河，雨候也。

所以月離於畢是類似日期之類的東西，前面的才是下雨的徵兆。

龍尾伏辰

龍尾杜預注說是尾宿，也有一些說是箕宿的。但是相差不大。應該也是以天象指日期的。

尾宿離斗宿牛宿就很近了，中間只隔著乙個箕宿。

部保守的估計，這種天象應該發生在冬至前兩個月以內（古天象書大抵以冬至點在牽牛），以現在說就是11月後。而舊曆來看，可能是十月朔（初一）或者九月晦（月末）之類的日期，農曆那個時間你感受一下。日在尾或者月在尾都是很常見的事情，未必有什麼特殊性。

合朔在尾可能稍微罕見一點，但是放在曆法裡面也不算什麼大事。冬至合朔在牽牛才是大事。

看《左傳》原文了麼，人家問軍隊情況呢。。。

童謠雲：『丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鶉之賁賁，天策焞，火中成軍，虢公其奔。』

天象是日期，後面說，軍伍嚴正，取得了虢的軍旗（玩過軍棋吧）。後面還是天象，是稍晚的時候，虢君主逃跑。小孩沒事說這個？

無非是，1，封建迷信，2，攻心為上。和四面楚歌乙個意思，都是關乎士氣之類的東西吧。

童齔之子，未有念慮之感，不解自為文辭，而群聚集會，成此嬉遊遨戲之言，其言韻而有理，似若有神馮之者，其言或中或否，不可常用。博覽之士及能懼思之人，兼而志之，以為鑑戒，以為將來之驗，有益於世教，故書傳時有採用之者。

凡街市無根之語，謂之謠言。上天做戒人君，命熒惑星化為小兒，造作謠言，使群兒習之，謂之童謠。小則寓一人之吉凶，大則系國家之興敗。熒變火星，是以色紅。