1樓：隨便叫個名
這個問題，可分為個人信仰的建立與群體性信仰的建立。
個體信仰的建立與個人的際遇相關。最初是被灌輸的狀態或很模糊的認識，隨著年齡與認知能力的提公升開始了雙向選擇的過程，當然，在古代或封閉社會，灌輸的情況居多。而隨著不斷的選擇與堅持，一種信仰就成了習慣，並有可能傳承下去。
這一選擇過程可以歸納為灌輸（單向）-選擇（雙向）-確立-因襲
認識程度上為：模仿-自發行為-自覺行為-深化
群體性信仰大至也有類似的過程，但乙個信仰的確立必須要借助權威。
最初的灌輸常常是最重要的，所以例如加爾文等人非常重視兒童教育。
同時，環境也很重要。例如很多宗教信徒常有抱團傾向，這一行為會使個人接觸的資訊多為已有信仰的正面暗示，會強化一種信仰的堅定程度。
同時，確立群體意識形態的重要工具包括：儀式、經典、專職化的意識形態的塑造者（教士階層或泛化為專職宣傳的知識階層）。
可以想見的是，確立一種意識形態的過程必然要保證一定的封閉程度，以塑造氛圍。
多元化與現代公民社會中，這種封閉性被最大程度地打破了，這也是很多人所稱的禮崩樂壞，但很明顯，新的信仰將在互動中成長，這便是否定之否定規律的體現。
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