1樓：
有觀點認為蘇格拉底確實是因為宗教信仰的原因被殺的。因為當時有個狄奧佩特斯法案，禁止人不信奉神明。阿那克薩戈拉、迪亞戈拉斯等人都因此被逐出雅典，但是蘇格拉底最軸，不肯走，所以死了。
參考蒂姆·惠特馬什《與神作戰》：
2樓：星星子2
這事件的重點並不是蘇格拉底本人有什麼問題。而是這個投票的過程和結果，即使蘇如何「該死」「想死」，但面對特別重大議題的時候，不可以簡單的以一次投票，來解決問題。民主投票發展到現在，完善成多數人投完，少數人再投一次，和一票否決等，都是進步和完善，即使需要些時間投票，但結果一般都是信服的。
3樓：鹽選推薦
蘇格拉底是人類哲學史上舉足輕重的一位哲學家，同時也是最神秘的哲學家之一，他沒有留下任何著作傳世，卻被羅馬哲學家西塞羅稱之為「將哲學從天上召喚下來」的人。
周國平先生在講述蘇格拉底的生平時，總結道，「在古希臘，哲學其實是一種生活方式，一種精神品質，一種追求。」
蘇格拉底在生活中踐行著這種「哲學的生活品質」，這種「哲學的生活品質」卻帶給了他殺身之禍。具體是怎麼回事，讓我們來聽聽周國平先生是怎麼講的。
古希臘哲學的轉折：蘇格拉底
4樓：念念
希臘三哲，蘇格拉底，柏拉圖和亞里斯多德生活在前四世紀至前五世紀，他們住在當時奉行民主的雅典。他們都是民主制度的批判者，蘇格拉底因此得罪了雅典的統治者，以藐視神明和腐蝕年輕人道德的罪名，被送上法庭，接受審判。蘇格拉底之死這件事本身有充滿了理性思考。
這個解釋得很清楚。
5樓：匠心
大概有以下幾個原因：
第一是宗教方面，蘇格拉底不尊敬城邦所尊敬的諸神而且引進了新的神靈，第二則是政治方面，蘇格拉底被指控他敗壞了青年。但是在《回憶蘇格拉底》中我們不難發現，這兩條罪名都是不成立的。那麼究竟是什麼使得五百個陪審人員將蘇格拉底推向死亡的深淵呢？
我認為原因大概有三。
第一：讓我們以最壞的惡意揣度一下當時蘇格拉底與城邦公民的關係，蘇格拉底以當今社會的角度來看，類似於愛多管閒事的社群老大媽（此處無貶義），他啟發人的方式有時候是不給人留下什麼情面的，例如有時候是採取當眾嘲笑別人的方式進行勸誡，這種方式君子自然並不會過於介意，但是小人卻有可能耿耿於懷，這就使得蘇格拉底在不知不覺中樹下了許多仇敵。
第二：蘇格拉底本人是反對希臘的直接民主制度的，他認為這是有弊端的，但是這一點毫無疑問的觸動了大多數人的根本利益。他用沒有人願意用豆子抓鬮的方式來僱傭舵手的模擬來表示對直接民主的不滿，蘇格拉底的言論激發人們進行思考，這在某種程度上是不利於維護社會穩定的。
不論哪乙個國家都不會放任社會不安定份子的。
而我們大多所關注的是關於民主政體的反思，如大家所看到的，存在這樣兩種極端，在希臘是直接民主，在中國則是數千年的封建集權，歷史證明這兩種政體都不能很好地實現統治。
在近代，資產階級提出來了代議制度，這在理論上的確是可以將權力恰如其分的合理運用的。但是現實卻並不會這麼簡單，事關民主無小事，如何讓人民讓渡出來的權力得到合理的應用，這是從近代到如今人們一直都在探尋的答案，各國也針對不同的國情設計出來了許多民主制度，例如美國的三權分立制度。但是每一種政體都是有他的政治土壤的，不能生搬硬套，要學習一項制度必須使它本土化，讓外來種子開出「本地花」，我想這也是現代中國在改革程序中需要注意的吧。
6樓：平凡自由成人
殉道唄！
當無辜者被一種「不合理」秩序判處死刑或者殘酷打壓時，有兩種典型選擇，一是反抗戰鬥和逃跑求生；二是遵守秩序，相信秩序而在秩序內爭辯和逆來順受。
前者中某些人作為秩序的反對者可能過於悲觀而認為秩序是荒謬的，唯有弱肉強食的叢林法則，而另一些人作為革命者或改革者依託理想僅僅反抗這種錯誤的秩序而意圖修正或建立新的合理秩序。
後者中某些人作為秩序的堅定支持者可能過於樂觀的認為秩序是對的，與逆來順受者一樣更可能死於不合理的秩序。蘇格拉底可惜就是這樣的樂觀者，其信念來自於對秩序本身的的堅信（這是蘇格拉底之死真正的特別之處，即殉道）。我們知道，不是蘇格拉底的信念錯誤而是雅典的秩序非常不合理。
蘇格拉底的品德中最接近現在觀念的是其對秩序的尊重和信念，也就是法的精神，儘管這是蘇格拉底自認為使得其自殺的原因，但這並非是蘇格拉底自殺的直接原因。直接原因是其對雅典的秩序過於樂觀，尊重秩序以及其信念並非無條件服從任何一種秩序。並非秩序成就了人而是自由人成就了秩序！
蘇格拉底追求一種有原則的生活。
信念是自由，而秩序可能是信念。
7樓：
從歷史的角度來說，沒人知道蘇格拉底是怎麼回事。關於蘇格拉底的生平的資訊，基本上都來自於柏拉圖的對話錄和他的學生Xenophon的記載，哪些是真的那些事杜撰就不好說了，因為所有關於蘇格拉底的記載都不是嚴格意義上的歷史記載，而且很明顯偏向蘇格拉底。
蘇格拉底沒有留下任何自己的作品，他自己怎麼想的沒人知道。
8樓：好書來了
剛看完《理想國》，正在看《蘇格拉底之死》。看完就應該明白蘇格拉底之死是怎麼一回事了。
個人認為他的死是得罪了淺薄的大眾的結果，也是他自己選擇的結果。
一是他追求真理和宣揚真理的方式有點太討人厭了，有的時候近於詭辯，所以被人告了，說他不信仰神，說他腐蝕青年；
二是他自己認為死也沒關係，甚至是獲得真理的唯一方式，所以死是一件挺愉快的事情；
三是畢竟已經七十多了，也差不多活夠了。
所以，被起訴之後，他只是輕描淡寫地辯駁了一下，就放棄了。他的朋友讓他越獄，他說算了，越獄違揹我的原則，而且我也活夠了，更重要的是，死了，我的靈魂就去神和真理所在的地方了，真理是我一生所追求的，而如今馬上就可以達到真理之境了，豈不爽哉？
然後就愉快地服毒死去了。
9樓：逸淵
古希臘世界大戰伯羅奔尼撒戰爭中，雅典一方被擊敗。不過斯巴達人沒有選擇毀掉雅典，而是安插乙個三十人僭主集團實行寡頭統治。這個僭主集團的統治不僅黑暗殘暴，而且由於是戰敗後被敵人強行安排的傀儡，讓雅典人倍感羞辱。
大約8個月以後，三十人僭主集團垮台，民主制恢復，三十人亦被處死。這三十中很多都是蘇格拉底的學生，而蘇格拉底本人又是瞧不起民主制的。所以蘇格拉底本人雖然沒有參與，但還是被治罪。
在我看來不敬神和腐化青年都只是欲加之罪，何患無辭的藉口。
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