1樓：
因為圈子很小。
武家名門基本上都是出自清河源氏，也就是說血統之祖幾乎是乙個人。
比如明武宗無後，不也是讓小宗入繼麼。
只不過日本的小宗改了姓而已。
2樓：甄志丙
日本武家三大姓氏，源、平、藤原。前兩個都是天皇皇子降為臣格，本質是一家人。藤原是功臣之後，歷史上曾經挾天皇以令日本。幾代天皇都娶的藤原家女子，皇家血統與藤原家幾乎繫結。
所以以源、平、藤原為始祖傳下來的各武家其實都是自家親戚。在中國自己沒兒子從堂叔伯兄弟家過繼乙個也是很常見的事吧。
真正庶民上來的如木下藤吉郎，哪怕做到了天下人，主動要去給源（足利）義秋當乾兒子，源義秋都不要。不就是不是出身源平藤原的自己人麼。
3樓：郭向東
不能理解過繼繼承，是心理上對血緣的執念。總是希望自己的DNA能夠傳遞，不管最後的實際結果是什麼。其實，家名能夠傳承也是一種執念。
當放棄這些執念之後，繼承不繼承，繼承給誰都無所謂的。例如，導師、慈父、先知這些，早就把自己原本的姓氏扔到九霄雲外去了，人們記得的是他的「主義」，他們的精神追求和信仰是最高層次的執念。
回到題主的問題，繼承制度反映的是一種生產關係。在一定的歷史條件下，具體的一種繼承制度的形式反映了一種特定的生產關係。中國和日本農業社會中都是以「宗法」封建為承載，維繫土地法權關係。
繼承制度的目的不是為了繼承，而是維繫土地生產關係的執行。有血緣按血緣，血緣斷裂則過繼繼承，無論如何，只要土地法權不散塌就萬事大吉。自我心理安慰，只不過是乙個自我意識罷了。
重視家名還是重視DNA，只是情結罷了。
4樓：到處亂說
戰國時期，基本大部分武家大名都尊源氏作為自己的祖先，其實過繼繼承大部分還是有血親關係的多，即使血親關係淡漠，也可以認為同一祖先源氏的後代。所以過繼在戰國時期沒什麼心理障礙。
5樓：SPQR
這個問題很好理解
理解這個問題要知道乙個大前提，就是人類社會的組織形式是由經濟生產的特點決定的。
如果你認可並理解這句話，那麼日本人的過繼繼承就好理解了。
首先日本戰國時代是典型的封建經濟體系，經濟制度的本質是如何分配最重要的生產資料，也就是如何分配並持有土地，就和現代資本主義一樣，最重要的是資本，如何持有並分配資本是最重要的，資本家呢，不過是人格化的資本，同理，封建地主也就是人格化的土地或者叫封地，人重要嗎？不重要，土地本身才重要，領主只是封建領土的重要部件，只要他符合封建經濟的運轉要求，他傳遞的是誰的DNA根本就不重要。
所以找個別家的孩子繼承家名根本不叫事兒。
你理解不了就是因為中國的封建制度完蛋的太早了。這套東西和中國封建時代的特點完全不同。
6樓：knighticerose
這是為了保證家門延續的不得已而為之的手段。
由別人來繼承總比自己家門斷了要強。
而且派來繼承家門的人也不是等閒之輩，某種意義上來說更像是家族之間的結盟。
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