1樓：
南傳有南傳的理解，淨土有淨土的理解。您作為乙個有智慧型，有信仰的人，應該更有智慧型的去函括這些論段。而不是發生這些情緒.......多學少論。
2樓：之乎者
本來就是兩件事，何必要往一塊扭呢?
這也是一種道德綁架，忍辱就是不哼一聲，不要去反駁，先設乙個前提條件，若反駁就不是忍辱。豈不知佛教早有催邪顯正一說，唯有霹靂手段，方顯菩薩心腸。
你不了解佛法，以自己粗淺認知就想設乙個兩難推理的邏輯，實在是無知。殊不知佛學之中因明學的厲害。
裝作求知，實為犯難。明為求解，實為誹謗。
3樓：何足道哉
很無聊的問題，信南傳也不能讓所有人就真的永斷貪嗔痴了（這裡指一般的信，不是淨信），泰國全民信佛，色情業照樣風生水起
不過目前來說，大乘有一種拿對僧人的要求來要求居士，拿居士的要求來要求僧人的奇怪邏輯，可能題主看到了這種雙標行為，提了乙個問題
4樓：求索
1、忍辱和謗三寶者要下無間地獄沒有直接關係。這和耶和華是至善的，但不信耶和華的都得下地獄一樣不矛盾，你自己的選擇不是嗎？
2、是咒罵，因為實力不如人，只能畫圈圈詛咒你，如果能打過別人會讓你知道什麼是佛怒金剛，什麼是斬業非斬人。
5樓：普波居士
恐嚇營銷？就當是嚇唬你了，你怕了嗎？說造惡要受惡報，有誰停止造殺盜淫了？有人從此不再搞貪嗔痴了嗎？有嗎？
眾生剛強，惡習難改。從來不懼因果，看來嚇也嚇不住啊。
6樓：埃里克風
親，有人告訴你：莫殺人，殺人要坐牢，要抵命。你會說他沒忍辱心麼？都是一樣的，怎麼轉不過來呢？世尊所言皆是親證，他說的話都是事實，就像懂法律的人告訴法盲殺人要償命一樣 。
7樓：
比如我抽菸喝酒紋身打架罵人都常幹，但今天我做了皈依，我就成為了乙個居士。
雖然我變成了居士，但我的毛病不會因為皈依而立刻消失，只是代表我開始皈依三寶，開始學佛。
學佛也不代表成佛，學佛人也會有各種各樣的毛病，即使他沒有學佛或者學習其他文化也會有這些毛病。
答主這一點說的很對，遇到誹謗應該歡喜接受，這是乙個合格的修行忍辱者的做法。只是有些學佛人暫時做不到也是可以理解的，就好像我們沒辦法要求乙個五年級的學生解乙個高數題，每個人成長都需要時間和契機。
大乘佛教都是後人編造的嗎？
曉林 大小乘才是後人強行分別的。諸法平等平等。學的是佛法，佛法不一定都是佛所說。佛本身沒有留文字，所有經典都是後來集結的。能確保一字不落嗎？佛經有藏文，巴利文，漢字，這之間的翻譯能100 準確嗎？情感上你覺得英文版的金剛經味道如何？千年來是什麼一以貫之？需要我們去思考，去修行，去印證。感覺哈，知乎上...
怎樣生起對大乘佛教的信心？
79人生 大乘修法其實也沒那麼複雜。首先是生起出離心，相信這個和上座部是一致的。因為佛教無論什麼乘，最低目的都是要解脫輪迴的，而解脫輪迴必須要有出離心，第一步就是暇滿難得，壽命無常，輪迴過患和因果不虛，這四個修法生起出離心。生起出離心之後，要皈依。這個也是共同的，如果對三寶沒有信心，談不上佛教徒了。...
佛教（包括而不限於原始佛教和大乘佛教）的世界觀裡，為什麼有地獄的存在？地獄的本質是什麼？
1 對於未出輪迴或者說未解脫的眾生來說，地獄是實際存在的地方，就像外星球一樣實在。地獄不是比喻，不是心理，就是實實在在的地方。佛祖科普六道的知識肯定要說到地獄，就像地理課學習太陽系肯定要說到火星。知識重點想繞都繞不開。2 地獄不是誰設定的，就像地球不是誰造的。說到底就是宇宙的自然演化。只不過一堆神明...