1樓：何足道哉
我的看法和@不學大乘劉寶瑞一樣，是一開始不讓造論，所以只好造經。
還有一種情況是為了給論背書，經往往比較簡短，都是些綱領性文字。我當時就懷疑:真的有人光聽經就可以開悟了嗎？
後來感覺，可能是先造論，然後把論裡一些綱領擷取出來，自稱是註解某經。實際上那部經就是個廣告而已。最sao的就是《法滅盡經》還給《般舟三昧經》和《首楞嚴經》作偽證。
結果便宜了《大佛頂首楞嚴經》
2樓：文藝範花樣作死君
其實就跟在知乎上寫東西乙個意思，就是為了傳播自己的思想罷了
況且，釋迦牟尼也是人，又不是神，他說的也不見得都是對的，後人根據自己理解進行一些修改，也沒什麼問題
當然，修改的人水平參差不齊，所以讀佛經還得看自己的理解，取其精華，去其糟粕
3樓：嘟嘟
別鬧了，偽造佛經本身就是一件攸關自身利益的大事好吧各種佛經，就像是一種學術的分支，你乙個無名小輩提出來了，當然不會有人重視，託名佛主，有利於普及，同時代的人想要學習，當然要拜訪你，名也有了，信徒有了，利就有了
再比如說武則天能坐穩江山，就是有一些和尚指著佛經的幾句，大肆宣傳，全國各地興建了許多大雲寺，這是多大的利益？
包括許多朝代變法，都是託名古人，乙個道理
4樓：
佛學思想有乙個發展的過程，自然就有乙個造經運動。
佛教是依附於佛學思想，但是又與佛學不同，佛教是宗教，他就必然用偶像、神話、咒語、儀式。
佛祖當年創立的是佛學不是佛教。
佛祖當年是為了反對婆羅門教才創立了佛學思想體系，而佛學思想體系就是吸收一部分婆羅門教的思想，比如奧義書思想。同時，佛祖又評判婆羅門教，反對神靈崇拜，重新解釋輪迴與業力，才有緣起性空的佛學核心理念。
商羯羅後期又把佛學思想與婆羅門教思想融合，重新解釋吠陀經、奧義書，才有呢現代的印度教的復興與發展。
一切都是緣起緣滅而已。
5樓：alphago
這麼說吧，某國王好佛，發誓重興佛教，整理三藏，宣布：有貢獻自己收藏的佛經者，一經採納，編入三藏，每本獎勵10萬。
於是天下知識分子，佛學愛好者聞利而動，深入阿含，研究法義，然後編制出不一樣的佛經，呈獻上去，一經採納，10萬即到手。更有段子手，集體創作，盈利更是頗豐。這怎麼會沒有利益呢？
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