1樓：Maha Yuan
關於吃肉的問題，《文殊師利問經》中有提及。茲錄原文如下：
「若為己殺，不得噉。若肉如材木已自腐爛，欲食得食。
文殊師利！若欲噉肉者，當說此呪：
多姪咃(此言『如是』)
阿捺摩阿捺摩(此言『無我無我』)
阿視婆多阿視婆多(此言『無壽命無壽命』)
那舍那舍(此言『失失』)
陀呵陀呵(此言『燒燒』)
婆弗婆弗(此言『破破』)
僧柯慄多弭(此言『有為』)
莎呵(此言『除殺去』)
此呪三說乃得噉肉。飯亦不應食。何以故？若無思惟，飯不應食故，何況當噉肉？」
爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》[1]、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」
佛告文殊師利：「如深廣江，不見彼岸，若無因緣，則不得渡。若有因緣，汝當渡不？」
文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡，或以船、或以筏、或以余物。」
佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力，懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！
有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣；如是乞食，樹下坐、露地坐、阿蘭若冢間，一食過時不食，遇得住處三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是，文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故，當生無數罪過，是故我斷肉。
若能不懷害心、大慈悲心，為教化一切眾生故，無有過罪。」
這部經中給出了乙個咒語，並說只有念誦三遍此咒語並思維其義才能吃肉，否則連飯都不應該吃（食存五觀？）。
此咒不同其他咒語，僧伽婆羅音譯的同時也將詞語意譯出來，而觀經中之意，此咒絕非僅僅「念誦」三遍，而是要思維其義的，即「若無思惟，飯不應食故，何況當噉肉？」而從咒語意譯來看，此段咒語確實是有其義理在的。至於如何理解「思維」，則我不敢妄言。
其實以我的理解，如果不見、不聞、不疑為我所殺而得的肉，那這個殺生取肉的過程實際上是與我無關的，則我不會牽扯到這個殺生行為的因果。否則，釋尊不會制三淨肉戒。而這個肉，本身也是四大和合而成，是無我的，而且是已死之物，即使你不吃它也會腐爛敗壞，如果不將其作肉想，那他的實質與蔬菜瓜果又有何不同呢？
當然，這是我自己的理解，未必正確。
而此經解釋為什麼其他經中斷肉而此經可以食肉的原因，卻是用「對機說法」來解釋的。
其實這個解釋我還是信服的，至少比《楞嚴經》中「神力所化本無命根」要好理解些。
《大智度論》中有四悉檀之說，謂「世界悉檀、各各為人悉檀、對治悉檀、第一義悉檀」，佛所說法皆是對機，因病施藥，如斷肉的《涅槃經》、《大方等無想經》（大雲經）、《楞伽經》、《央掘魔羅經》（指鬘經）等皆說如來藏，而《楞伽經》說「如來、應供、等正覺，為斷愚夫畏無我句故，說離妄想無所有境界如來藏門」，即是如來為了「開引計我諸外道故說如來藏」，也是一種應機說法！故對「無慈悲力、懷殺害意」的眾生就說斷肉，而對於「不懷害心、大慈悲心」的眾生，吃三淨肉本身「無有過罪」，故不必斷肉，如此一來，便好理解了。
對於此咒，我也嘗試做了梵語還原，但是其中「婆弗」一詞不是很好確定。還原如下：
天城體轉寫：Tadyathā anātma anātma ajīvata ajīvata nāa nāa dāha dāha sphu sphu sasktam sasktam svāhā
咒語還原說明
2樓：
五戒沒有規定
八戒可以獲得2果沒有規定
沙彌十戒可以獲得2果沒有規定不吃肉
比丘戒幾百個戒律可以獲得羅漢果據說可以吃肉菩薩戒是不吃肉的
菩薩不吃眾生肉
在家菩薩戒好像沒有規定不吃肉
3樓：甘道夫
不吃肉而不是為了學佛不吃肉，不吃肉不是目的，而是讓自己知道不吃肉的好處，吃肉的不好之處。佛法中有三淨肉可吃：
何謂三淨肉？就這三種肉不得吃。
第一不自殺：不是自己親自動手所殺，若殺所得之肉不可食，若食則犯規，得罪無量。
第二不教他殺：自己想吃肉，知道自己不能親自殺，而教別人殺來給我吃，這也是犯規，得無量罪。
第三不聞殺：沒有自己親自殺，也沒有教他人殺來給我吃，但聽到隔壁有殺雞，雞叫之聲，此肉亦不得食，食肉則犯規，得無量罪。
還有一種叫做為我殺，何謂為我殺？譬如我到朋友家，朋友很好客，特意買活雞或自家所養的雞來殺，這雞本來不該死，因為我來的原因，這雞為我而殺，為我而死，這叫做為我殺，此肉亦不得食，食肉則犯規，得無量罪。
比如：你出家到外面化緣，飢腸轆轆餓的快死的時候，別人布施你的食物裡面有肉，你拒絕說不吃肉，這就起了分別之心。
但是佛陀是不提倡食肉的，在佛教創始人釋迦牟尼是始終格守著嚴格的「淨素」戒律，並在許多經典中教導僧侶為何要食素的理由：
《楞嚴經》：「食肉之人，死墮惡道，受無量苦。」
《顯識經》：一切卵（蛋類）不可食。
《梵網經菩薩戒本》：「若佛子，故食肉，一切肉不得食。
《楞嚴經》：「清淨比丘及諸菩薩，於歧路行，不蹋生草，況以手拔。云何大悲，取諸眾生血肉充食。
若諸比丘，不服東方絲綿絹帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，於世真脫，酬還宿債，不游三界。何以故？
服其身分，皆為彼緣。如人食其地中百谷，足不離地。必使身心，於諸眾生若身身分，身心二塗，不服不食，我說是人真解脫者。
如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。」
信佛可不可以吃肉？
我幾樓刻苦 我回答的答案是知乎上別人回答，我搬過來的。原文回答如下 我是出家人 告訴你佛教可以吃肉 佛陀本人就是吃肉的 不知道你學的佛陀還是梁武帝？以上。其實我也很迷茫，是不是我或者很多人都沒能理解 信佛 的真正含義？我信佛，我心存慈悲 可我體質很差，如果不吃肉身體真的承受不了。難。 微殊 比丘戒律...
和尚憑什麼不可以吃肉？
綿綿若存諾諾久長 後世宗教自己發展逐漸定的。中國歷史上主要是信佛那位皇帝定的，他不吃，乾脆就不讓大家都吃了，所以直接頒布下令，然後就演變成不可以吃肉了。 能吃的。還能吃炸雞，羊肉串。南梁集團董事長信佛，他認為不殺生，就不能吃肉，唱酒。所以他帶著他的公司進行了改革。於是現在的所謂大乘不能吃肉就開始流傳...
為什麼信佛教之後不可以再信其他宗教？
陽光下的落木 咳咳我回答下 金剛經第三十二品 原文 復次，須菩提，是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我 無人 無眾生 無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，所言善法者，如來說即非善法，是名善法。由此可見一切善法都是可以的 慕容玉京 不請自來。我覺得題主暫時沒有皈依的必要。...