1樓：Connie
強答一下
人是群居性動物，所以它的社會性要比個性更強，自我價值是在社會價值中才能得到更好的體現和滿足。
就好比，自己很喜歡跳舞，跳得很好，但如果得不到另乙個人的掌聲，其實是很難堅持下去。為什麼一些舞台演員說只要有乙個觀眾他都永遠堅持下去，可見人自我價值，是需要在社會價值中去實現的，而社會價值的得到認可，又會促進自我價值的昇華。
故此，人要是撇開社會價值去發展個性，要不就堅持不下去，要不就是給群體拋棄；要實現自我價值，就需要同步實現社會價值，要提公升自我價值，就需要同時反饋社會，提公升社會價值。
兩者相輔相承，缺一不可，如同人的兩隻手，沒有哪個更重要。
2樓：哥哥愛
講重要那肯定自身價值重要。
你自己的田你自己種，但要是想不被強盜搞，請出錢出力養國防兵。這就是你要付出的社會價值。
假如你要以我就愛獨來獨往，我身強體壯，乙個能幹百萬雄師為理由堅持不付這個社會價值，也是完全OK的。因為這樣的想法真的很多人會有。這通常是因為要麼你的命好，要麼你早早的game over。
3樓：
我覺得這個問題很簡單，當然是自身價值更重要。
我們溫和的說法叫做「君子固其本」，極端點的說法是「人不為己天誅地滅」。西方人這些年來就更極端了，直接一竿子捅到底，提出了「自私的基因」終極自身價值。
自私沒有錯。但是挖【社會價值】的牆腳有錯。兩者界限有時候比較模糊，但絕不能混為一談。
現代國家、民族、共同體之類的社會概念發展起來還沒多久，巨大的協作體系雖好，卻經常不能維護自身的公共價值——一邊是「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間」，一邊是公共價值分配效率低下，產生出大批挖牆腳的貨色。久而久之，【社會價值】就會從公共價值變成利益輸送渠道，那麼就沒人願意成為輸出的一方，整個價值體系崩塌。
體系不存，價值焉附。公共環境惡劣化，所有人就只能回歸自身價值。
由此可見，自身價值是本，而社會價值是末，哪個更重要是不言而喻的。
4樓：二傻子.首席槓精
自身價值是基礎，社會價值是昇華。
沒有自身價值，社會價值就成了無源之水。
沒有社會價值，自身價值也得不到很好的發展。
經濟學上，有個詞叫做邊際效用，理論上缺什麼什麼重要。吃飯和睡覺哪個重要？餓的時候吃飯重要，困的時候睡覺重要。
題主，你覺得自己哪方面比較稀缺？
5樓：克雷斯多
你在實現「自身價值」的過程中，也為「社會價值」做出了貢獻，可以說只要你不進行犯罪活動，你的大多數行為都為「社會價值」添益。所以無所謂哪個更重要一些，重要在你相信自己的選擇。
6樓：風聲迴盪之谷
你思考的這個問題在很早之前就有先人思考過了，春秋戰國時期有這麼一句話。
孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
子莫執中。執中為近之。執中無權，猶執一也。
所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」
孟子說：「楊子主張一切為自己，如果拔下一根汗毛能夠有利於天下，他都不肯做。墨子主張兼愛，就是磨光頭頂，走破腳跟，只要對天下人有利，他就去做。
子莫主張中道而行。主張中道便差不多了。但是堅持中道缺乏變通，就是執著於一點。
厭惡執著於一點的人，是因為它損害大道，抓住一點就不管其他了。」
這個問題本就沒有真正的答案，一切取決於個人的選擇而已。楊子利己，一毛不拔。墨子兼愛，利人而為。兩者看來並沒有誰一定正確，或者一定錯誤。
但如果你一定要強加做乙個選擇的話，那我只能說選擇是為了自身價值，哪怕對社會做出再多的貢獻，也是為了令自己獲得更多的利益才這麼去做的。因為出發點是以個人去衡量，看到的事物都是片面和不完整的，無論做什麼都可以說是為了個人利益才去做的。
所以不要太糾結於到底哪個好，如果可以我全都要，沒必要鑽牛角尖。
7樓：尋道
最大程度地實現自我價值（正方向），就是對社會最大的貢獻。做自己喜歡或者擅長的事，才能讓乙個人獲得較大的成就（同時也帶來個人的快樂）。
8樓：山裡人
在中國這樣以傳統價值觀念為集體主義的文明國度，社會價值更加重要。但在經歷了五四以來的百年西化以後，我們要繼續堅持自己的文明價值，已經變得很困難。但是中華民族必須堅持自己的集體主義的公平正義的價值觀念。
西方的個人主義價值將會徹底葬送人類自己。
真正喜歡乙個人對於你來說是什麼樣的？
許爺 借用一句歌詞吧 左顧右盼不自然的暗自喜歡 如果是我真的喜歡的人 那就把星星給他月亮給他最好的都給他 眼裡都是他 心裡想著他 晚上夢見他 巴不得天天黏著他 一定要給他最好的 小懵懂 一見他就會傻笑心情就超好會開心一整天 見到他呢眼神其實是會躲避的因為很害羞 會背地裡想盡方法去更多的了解他 如果他...
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