1樓：
無神論者究竟要做什麼？
我們要做的就是讓這個世界上不存在任何的事物是不可褻瀆的。
因為任何不可褻瀆的事物都是一種神聖，乙個人心中可存在神聖，但乙個社會中不可有這樣的神聖不可褻瀆之物，那必然導致了某種對未來可能性的阻礙。
一切都是可褻瀆的。不承認這個的無神論者，都不是完整意義上的無神論者。
作為乙個完整意義上的無神論者，你問我怎麼看，我當然是認為這群佛教徒真可笑，建議人們多畫畫這樣的奧特曼佛，多褻瀆褻瀆，這樣有利於社會健康。
2樓：秋又在轉
好多人搬出金剛經那段說無相的，強調無相重要，可是就應該講到有相不重要一樣嗎？真正正常沒搞特殊的高僧大德不可能不重視相，簡單說無相是根本道理，而有相是賴以生活的道理。
老實講這種矛盾我不認為誰對誰錯，這種事情就不應該論對錯，應該論倫理
很簡單，就是聽長輩說的去做就是了。可能有的人說這是集權專治，為什麼要把話說這麼難聽？說尊老敬古不行嗎？
倫理就是大小，小的要聽大的，如果沒有大小就會亂套，一定會亂套。就好像婆媳關係一樣，婆婆不聽媳婦的，媳婦不聽婆婆的，各個都覺得自己說的有道理，乙個廚房裡兩個女人，不吵起來才怪！
3樓：
佛陀，釋迦摩尼又或是喬達摩悉達多，乙個能做出割肉餵鷹有著大慈悲兼具大智慧型的存在，會在意世人如何描繪他嗎？
就像人不會在意螻蟻的想法一樣，神的世界裡沒有我們的位置，只有神棍才會在意我們——或者更具體點說就是我們的錢……
4樓：地球異鄉人
泰國的佛像造像水平本來就低，佛像造像形象乙個比乙個醜，我不是針對泰國，我說的是整個東南亞，造出奧特曼比卡丘哥斯拉佛陀都沒啥好稀奇的。
另外，我看過的並且我個人認為的高水平佛像造像技術集中在印度北部西北部和尼泊爾以及巴基斯坦區域，東亞地區差別不大水平平均，東南亞的佛教廟宇欣賞價值太低了！
5樓：燕枝
每個國家都有自己在意的、不可調侃的東西在，前段時間某遊戲證明了中中國人一樣有逆鱗，所以一視同仁，我認為泰中國人支援銷毀這幅畫是有道理的，但我認為這一類思維，統統是落後於時代的。
6樓：我很愛黨
反對的佛教信仰者具有認為奧特曼佛像傷害了他們宗教信仰的自由；
在各自的立場來看各自都有道理，所以不存在對錯。
答主是佛教徒，我對奧特曼佛像的態度是：學習空性的佛教徒應該警惕各種刻板印象和標籤，給佛像貼上各種「佛像應該是這樣」的標籤從而覺得受到擾亂我覺得大可不必，但這並不是說我認為「奧特曼佛像」是佛像，理論上佛陀可以化生任何形象，但是這並不是說什麼形象都是佛陀，作為凡夫我們無法判斷什麼形象是佛像，所以有了《造像度量經》直接規定了，讓我們不必去再費時間去制定什麼是佛像來浪費時間和加深執著，把時間用在修行上。學佛是為了解決煩惱，但是如果信了佛反而煩惱加重本身就是一種不如法。
答主的觀點不權威，僅供參考。
7樓：疏義
畫畫的那個人，沒有想好畫出來會造成如何的因果；跟我們大家一樣，都是凡人，做事情都不完美。所以，希望他，我，還有世間的眾生，能早得般若波羅蜜，萬行無礙，知一切因果，行一切梵行。
8樓：
肖像權屬於本人，這些佛爺可以顯靈出來起訴，或者委託他們家屬出來，要是說侵犯的是著作權的話，這些佛棍承認佛爺是他們瞎編的？
9樓：chalice
完了，我手機還有大慈大悲南無加特林菩薩的神像
南無加特林大菩薩，六根清淨大管子，一息三千六百轉，大慈大悲渡世人！南無未來光明自在王佛！南無量子原力光明佛！南無加特林菩薩
10樓：周福神
說乙個我學到的乙個判斷事物好壞的準則，「己所不欲勿施於人」。 用這句話去判斷這件事，您心裡面自然有答案！ 如果世人做事前都按這個準則評判下，估計可以少很多矛盾！
希望我自己能做到這點，也希望很多人認識到這句話是多麼的智慧型！
11樓：生物交易論
便乘佛教
如是我聞：
一時大先輩在日本國迫真空手部便乘仏教祖庭，與比丘二人俱。爾時，大先輩食時解衣脫褲，入浴室，有比丘野獸與木村侍奉洗滌。爾時，大先輩示現池沼相，於其眉間放百寶光，照東方萬八千世界靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天，威光赫奕，如融金聚，又如明鏡，影暢表裡。
現大光明，數千百變。爾時，木村比丘於浴缸中偷偷看了大先輩，見大先輩現神變相，是諸見者得未曾有，頓生清靜信心。三人洗澡訖，穿衣褲，擦頭髮已，敷座而坐。
這↑裡↓便是雷音寺了
12樓：鹹魚白菜煲
回答沒全部看完，不知道是不是就我乙個人覺得這畫的也太糊弄了。。。直接套頭，好歹學學哈魯曼美化一下花紋罷，佛都有火（此處狗頭）
13樓：貓布盜
這是泰國的新老之爭吧，年輕人對一些事物有不同的看法很正常，時代在變化，全球也在趨同化，雖然每個國家都有自己的特色，或者宗教，或者王室，或者種姓，遲早都要讓路
14樓：如理作意
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。---《金剛經》
佛本無相，所謂佛像只不過是像法時期用來表法的工具，所以無論什麼樣的佛像都代表了它所示現的佛。說不定現在還給這個畫像的小女孩記了一大功呢不得不說讚嘆隨喜！
15樓：橢圓的土豆子
其實奧特曼或者佛像啊，真正有特色的是他們的身體，而不是頭。
因為不同的奧特曼頭有區別，不同的佛像頭有區別。
但是奧特曼和奧特曼的身體很統一，佛像和佛像的身體很統一，都是特有的風格。
因此，如果這次繪畫，用奧特曼的頭+佛像的身體，也許就不會有這麼大的問題了——解釋的話無非就是奧特曼皈依佛教了嘛。
而這次用的是佛像頭+奧特曼身體，給人的感覺就好像是佛出去拯救宇宙了——用的還是奧特曼的方式。
16樓：hadrian
記得郭德綱在訪問游本昌的時候問游老爺子，您看我這麼胖，能演好濟公嗎?遊老爺子說，以前有個人叫尤光照，也曾演過濟公。（查到尤光照是個很胖的人，2023年演的濟公）。
所以說，菩薩本無相。
17樓：
這條新聞讓我想起一條舊聞。
上世紀八十年代連續劇《西遊記》在國內開拍。導演楊潔開拍之前，去西安拜訪過全國佛協會長趙樸初先生，希望他為《西遊記》寫片頭字幕。而趙先生以《西遊記》歪曲了唐僧形象，佛教界是不認可的為由婉拒了這一請求。
並且，趙樸初先生誠懇地提出建議：希望拍攝組在電視劇集裡為唐僧平平反，起碼不要醜化唐僧。」
《西遊記》的題字最後找了另一位書畫家。
18樓：迪迦牟尼
真是巨乘佛教的光輝照不到的角落……我作為乙個中中國人，接觸到了奧特曼佛，真的是無比幸運！
畫奧特曼佛像的女學生一定是受到了奧佛的感召，死後一定能去m78星雲！
19樓：不知為不知
佛當然是偉大的，但信佛的人都是凡夫俗子。
所以一旦信佛的人有了評判他人，禁止他人甚至審判他人的權利，也可能對乙個已經公開道歉的小女孩窮追不捨。
20樓：至尊寶寶
佛家一直強調包容，其實佛教跟其他宗教一樣，起源很血腥。
這幫激進信徒也不過是回歸本源，返祖而已。
這就是乙個對佛教信徒又基礎又靈魂地拷問了：
我教是否有，廣義的排他性？
答是，不再是信徒；答否，回看這件事，好像有點不對勁，是不是？
這是佛教左右派信徒的內部矛盾，M78紅藍族大戰也是左右派的內部矛盾，異曲同工。
21樓：
佛陀是一種純精神/純能量的存在，本身沒有形象。
形象什麼的，都是化現出來的。
「善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法，應以闢支佛身得度者，即現闢支佛身而為說法;應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法;應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法;應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法;應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法;應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法;應以小王身得度者，即現小王身而為說法;應以長者身得度者，即現長者身而為說法;應以居士身得度者，即現居士身而為說法;應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法;應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法;應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;應以長者居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法;應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法;應以天、龍、夜叉、幹闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等身得度者，即現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法;無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形遊諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。」
22樓：點炮
宗教極端起來怕怕的，還是國內的可愛。https://
23樓：
有些東西是不能娛樂的，比如信仰，比如祖先，比如保家衛國的烈士……
當然有些不信佛的人會覺得這樣做沒有大礙，這就錯了，尊重別人的信仰也是公民的基本素質。你可以不信，但不能娛樂別人的信仰，這是很明顯的傷害佛教徒感情的行為。
《宗教事務條例》第二條
公民有宗教信仰自由。 任何組織或者個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民（以下稱信教公民）或者不信仰宗教的公民（以下稱不信教公民）。 信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應當相互尊重、和睦相處。
所以這根本就不是什麼佛教是好還是壞的問題，也無關宗教信仰，這就是單純的公民素質的問題。人人都有所敬重的物件，比如父母，比如祖先，比如國家，比如保家衛國的軍人，如果有人侮辱了他們，我們第一反應都會覺得憤慨，都要進行譴責。而這件事也是這樣的，人與人交往，都要互相尊重，要和諧共處，求同存異，而不能黨同伐異。
這些都是非常基礎的做人道理，我在知乎說這些話都感覺不好意思。
現代人講究自由，但是自由也是有限度的，不要自由到別人頭上去了，就像丈夫絕不會允許其他男人對他的妻子「自由」。
現代人也講究開放，但是開放也是有限度的，不能要求把別人的東西給「開放」了，就像不能要求別人的老公「開放」他的妻子。
有的人說，你們佛教徒要是激動了，就是犯了嗔戒。這種人不就是你們天天嘲諷的「XX婊」嗎？戒律是要求自己的，道德也是用來規範自己的，一邊羞辱別人一邊要求對方不能動怒：
有的人說，佛是無相的。這句話，既是對的，又是錯的，用在這個問題下，肯定是錯的！
我不想談那些教理（說也說不通，我也沒那個能力說通），就簡單地順著這個邏輯推理一下吧：既然佛是無相的，凡所有相皆是虛妄，那麼豬也是虛妄的，你為何要拜佛，不去拜豬呢？
（對方：我不拜佛，也不拜豬。）
回：那你為什麼吃飯，不去吃土呢？飯和土都是虛妄的啊？
（對方：……）
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