1樓：CAL
先有雞，還是先有蛋？
我自己也是乙個經常陷入虛無主義理論的人，最後思考思考著，就忙活別的事去了，畢竟生活還有很多雜務，是真實存在的，讓自己生存延續於世，回應周圍與自己相關聯的人，是能感受到的，是暫時能拉著自己一把的東西（有很多）。當然，身外之物都是暫時的，只有虛無是永恆。
2樓：
感謝你的分享。
你的世界觀沒有問題。
你可以嘗試讓自己內在充滿虛無: 每個細胞，每個念頭，每絲情緒，都充滿虛無。然後在這種狀態停留，直到自己放鬆下來。
3樓：「已登出」
「不存在」才是本質是沒錯的，但是這不代表他沒有意義。
未出生也不代表不存在。你只是不在這個「物質世界」裡面存在。未出生時你是誰？
不存在不代表不以另外一種形式存在天地之間，你的原子結構永遠存在物質守恆。你的存在只不過是說天地之間這些東西加上你的元神形成了你這樣乙個集合體，形成了你的自我意識而已。
而你本來就是存在的。你的元神也本來就是永生。只不過你不修行，你的記憶會隨著肉身消散而封存。
活著的意義每個人都不一樣，對我來說是修行。但是我不會說所有人的意義都是如此。但是我只見到這樣乙個永恆不變的，長久的，超越物質世界的意義。
我們最終都會回到我們自己。如果你說不存在就是意義，那麼這就是意義。回到不存在。回到大自然。回到你自己的元神。甚至，魂飛魄散，回歸天地元氣。
但是無論如何，「你」不存在了，但是你依然存在。你就是我。我就是你。不存在，也是存在。真正的無，是集有無一體的混沌，不是和有相對的空無，哪怕真空也一樣是宇宙間的存在。
4樓：李斯坡
我覺得你這麼想也沒什麼不好。
問題是你是不是能夠安然地接受自己這麼想。
如果這是你為解釋自己的抑鬱傾向而建立的世界觀，但又想擺脫抑鬱，那這個世界觀對你來說就有問題了。
導致你身心不一致的世界觀肯定有問題。
5樓：鐸聲
你的前一段話很棒，有點主觀唯心主義的意思。不過，不要被誤導。唯心主義是一種看待世界的方式，理論問題不存在高低，也沒有貶義。
而且，形而上的思考中，僅僅將所有看法和理論劃分為唯心和唯物太過於簡略。
你的後一段話就有些邏輯混亂了。
你所說的虛無主義無法解釋的問題在於，我們人是存在的，這是事實，無法被否認。如果說不存在才是本質，那我們為什麼存在呢？如果不存在是本質，那麼我們必然能夠找到證據證明我們其實是不存在的。
如果不存在才是一切的本質，那麼連虛無主義本身也不應該存在。
另外來說意義。如果因為最終所有事都會消亡，所以一切都沒有意義，那麼虛無主義本身都沒有意義。換句話說，你所認為的虛無主義連它本身也否定了，乙個沒有意義的主義所說的理論還有意義嗎？
你的不存在沒有建立在較為堅實的基礎上。而且唯心主義和虛無主義與世界存在或不存在是沒有關係的，世界有沒有意義與世界是否存在也是沒有關係的。這些本身沒有因果關係。
6樓：雷雲密布
你是唯心的世界觀，對物質世界來說，一切都沒有意義。思想，心靈，像跳動的火苗。燃燒，熄滅。
生命也是如此。但每個生命都有自己的意義。首先是生存。
然後是繁衍，所以我們自己的意義是生命的意義。
7樓：陳剛
這個世界不合理，是因為沒找到那個合理的理。
對世界的認識，每個人都有乙個，而且還都不一樣。
世界是主觀與客觀並存的，客觀是主觀的顯現。主管是客觀的實質。
真實道理，佛陀講的最清楚。只是由於因緣關係，人們只能或多或少的了解。
8樓：圖南
建議你學習一下辯證法。。
辯證法是從古時傳到今天的最古老的智慧型。無論中國的佛家，道家、還是西方的蘇格拉底。他們的思想中都含有辯證的部分。
辯證法就起源於你說的這個矛盾。這個世界到底是虛幻還是實在？我若承認世界是實在，那麼怎樣解釋，世界終將會失去這個事實？這些古時候的哲人都已經給出了答案。
佛家認為，色不異空空不異色。「空」是「色」的本質。乙個實在物當前的「色」，就是這個事物被人感知到的狀態。
乙個事物的狀態當然會變化。當然要從有走向無再向有。這個變化被認為是空。
比如乙個蘋果。當他被人感知到是蘋果的時候，他是乙個蘋果。當他被人吃完成為蘋果核的時候，人們可以通過這個蘋果核來判斷出，它原來是蘋果。
這說明了，人的認知是有連續性的。同樣乙個東西，它不能因為狀態不同而改變其本質。
人會將狀態不同的同一東西儲存在大腦中。你在高樓上看乙個人和你面對面看乙個人大小是不一樣的，但這個人的本質並沒有變，所以人真能看清楚本質。但是這個世界是何其複雜。
我們探尋事物的本質是需要乙個相當長的時期，占有相當多的資料和資訊，去總結概括的。
說回世界本源的問題。世界到底是虛幻還是真實？我們可以理解成這兩種狀態同時存在。世界，既虛幻又真實。虛幻和真實這兩者都以認知為分野，所以應用認知去界定。
如果這個世界真的按你的理解，是依靠認知而存在的。認知消失就會消失。那麼這個世界只可能死乙個人。因為那個死了的人的意識消失了，咱們這個世界整體都會消失，咱們都不會存在。
但經過如此長時間的檢驗，我們發現人的死亡其實只是這個人和世界的聯絡切斷了。這個世界相對於那個去世的人而言是虛幻的。但是相對於我們而言仍是真實的。
我剛說了認知具有連續性。人在目睹了諸多死亡，並且對死亡的種種幻想消失之後。人才能意識到歷史的本質。
所謂的虛幻不過是實在的另一種表達。只不過實在更容易被人感知。
這個世界觀有問題嗎？
金剛 有問題。世界是物質的，但世界不是唯物的。空間不是有限的，空間也是無限的。事物的運動變化有迴圈現象，但它能決定喜怒哀懼？不見得吧？ 紫川樹 啊？沒看出裡面的內在邏輯。空間是不是有限的不知道，感覺時間只是乙個計量概念，用來統計變化和運動，方便人們生活以及感知對比自己的狀態用的。時間是啥，我覺得沒法...
我的世界觀
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為什麼感覺火影的世界觀有問題？
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