1樓：埃及的豔后
那是你沒有放下自我，有我的觀念自然是不會幸福快樂的。想徹底擺脫煩惱請繼續精進，修行不是一蹴而成的事情，短則幾世，長則若干劫。
2樓：
學佛不是消極，而是積極的去努力改變命運。正因為世事無常，命運不是定死的，所以佛教不是宿命論，而是通過努力行善，努力消除自己的業障，努力修行戒定慧，可以超越輪迴，廣度人天，成佛作祖。
3樓：之泥
以乙個普通人的觀點來說說吧，題主這種經歷也有過，當時感覺特別無情，感覺能放開一切，感覺死都能放開，那是因為心裡只學了無，只懂了無，就像金剛經說的，著了斷滅相了
其實佛法講的就是無，一切都無，連無也無，不生不滅，不垢不淨，不增不減，但金剛經又說了，行一切善法，得阿耨多羅三藐三菩提，不光要無，還要有一顆看淡看透一切的善心，不是為了行善而去善，只是為了無而去善，只是希望做正自己而去善，只是做好自己能做的一切，然後看透一切，要活的更出色，但也要更無
佛祖的無，太大，我們一般人不要去復刻的學習，我們只要知道了佛祖的無，然後繼續生活，把生活活出自己更好的色彩，活出自己的目標，但在這個過程中還要有無，不執著一切，只是努力付出，結果如何都無所謂
題主還有煩惱，那就說明還沒有看開，當你看開之後，煩惱這個詞已經不會出現在你的大腦裡，煙消雲散
4樓：雲上寂靜
賢者，若覺知一切處皆不可愛者，次法則覺無上安樂處。何為無上安樂處？即非處。
諸法滅盡即無有處！無生一法即處非處！
爾時，世尊告諸比丘：「我當說修四念處。諦聽，善思。
云何修四念處？謂內身身觀念住，精勤方便，正智正念，調伏世間憂悲，外身、內外身觀住，精勤方便，正念正知，調伏世間憂悲。如是受、心、法，內法、外法、內外法觀念住，精勤方便，正念正知，調伏世間憂悲，是名比丘修四念處。
」爾時，世尊告諸比丘：「我今當說四念處集、四念處沒。諦聽，善思。
何等為四念處集、四念處沒？食集則身集、食滅則身沒。如是隨身集觀住，隨身滅觀住，隨身集滅觀住，則無所依住，於諸世間永無所取。
「如是觸集則受集，觸滅則受沒。如是隨集法觀受住，隨滅法觀受住，隨集滅法觀受住，則無所依住，於諸世間都無所取。
「名色集則心集，名色滅則心沒。隨集法觀心住，隨滅法觀心住，隨集滅法觀心住，則無所依住，於諸世間則無所取。
「憶念集則法集，憶念滅則法沒。隨集法觀法住，隨滅法觀法住，隨集滅法觀法住，則無所依住，於諸世間則無所取。是名四念處集、四念處沒。」
5樓：守拙
題主只是知道了真相，但是未必真正體徵到了實相，更多的都是思想觀念上的掙扎，也許可以先放下觀念上的思考，回歸到實際的行動中來，去做做更有意義的事情，包括慈善和義工這些，發願去利益身邊的人，用願力指導自己，用行動來帶領自己，把過多無謂的思維先暫時放放，也許會受用一點。
6樓：Garfield Yu
朋友，其實你看到了諸相的」無常「，但這並不是佛所說的真相。
真相是無相的，所以連」無常「之相也無，實際朋友現在覺得不快樂，就在於朋友不執著「常」之後，卻又開始執著「無常」，且落入斷滅，認為人死之後，就什麼都沒有了，於是才會覺得活著沒意思。
朋友要知道，佛說諸相「無常」，是希望眾生放下妄念，而不是連正念都放棄了。其實朋友的毛病，還是在於執著於「我」，還在執著「我」的快樂或不快樂，而佛教修什麼呢？就是修「無我」，所以說，朋友要修行的路還長著呢！
那什麼是「無我」呢？就是要有一顆「平等」的心，將「我」融入到眾生之中，那你就會覺得自己有很多法要學，很多事情要做，會覺得人生是一場有趣的遊戲，更不會覺得「內心充滿了憂傷和失望」。
那什麼是「平等」的心呢？記得我在聽成觀法師講《大日經疏》時說過，「一切諸佛菩薩從（平等）中來，平等故無我，無我故大悲，大悲故大智。」所以，「平等」就是大悲加大智，諸佛菩薩，就是因為大悲，於是能平等的看待一切有情的眾生，而不加以揀擇都發願度之；因為大智，於是能示現無量智慧型莊嚴法門，度化一切有緣眾生。
成觀法師也說，佛教任何的修行，都離開大悲與大智這兩個門，最終也就離不開平等門。
所以朋友，平時應該多聽聽一些高僧大德的說法，不要獨自一人的盲修瞎練，這樣只會離佛的正法越來越遠，這裡我是推薦朋友聽聽成觀法師和慧律法師所說的法，估計會對朋友有啟發。
希望以上的回覆，對朋友所有幫助。
7樓：
你現在寫下的一切也是無常的，等過一陣子，
你會發現你雖然了知無常卻還是發現有時候活著蠻好的嘛。
所以，你怎麼認為的【認為】也是在變化的。
所以有什麼不變呢？
心經怎麼說來著，不生不滅不垢不淨，
圓覺經怎麼說來著，依幻說覺，亦名為幻，若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦復如是，是故幻滅，名為不動。
找到那個不動的，將心安住。
8樓：CKL gz
你確認自己確認已經清楚知道世事無常了嗎?你如果清楚知道世事無常，就不會有次一問。
既然世事無常，思想亦無常，亦即是悲喜無常。
然而，常與無常本無差別，是一不是二，是一如何無常。世間無常是常性，人間正道是滄桑。
世間法皆生滅法，有漏皆苦。苦皆有因，認識其因，脫離其因，就不苦了。
9樓：平安微塵裡
看了你的描述心情挺沉重的,勉強回答一下吧.
原文經歷一些事情和變故，通過自己的觀察和思索以及聞思，雖然不是通過禪定和智慧型的觀察，也可以五體投地的確認萬事萬物的無常，世間沒有任何我可以依靠的長久不變的人和事。
在說沒有的時候要知道人類的歷史上再黑暗的時候都有無私的愛,而這種現象你說是常還是無常.
要我說,無常的是表面現象比如上一代無私奉獻的人會老去,會離開,常反而是永恆的,我敢說只要人類存在一天就一定有無私的愛.就算世界盡頭人類消亡,一定有另外的物種能詮釋無私的愛
所以非常,非非常.非有,非非有.一切的一切本來就在那裡.
原文但是知道了這個，我不快樂，內心充滿了憂傷和失望，沒有放下和輕鬆，覺得活著真是一點意思也沒有啊！各種麻煩煩惱，乙個沒了，也會接著來下乙個。如果不是知道自殺也有果報也會有來世，我簡直都想去死了。
因為畏懼因果以及有父母在，所以不敢。
這是為什麼？是不是我的修為還不夠嗎？我得更加精進的努力？我怎麼能消除這樣的心態呢？
這裡的問題是"我"的問題,這個問題我可能無法回答的很好.至少在修行上我是沒有資格指導別人的人.
我唯一能給你的建議是適當運動.
如果仍然堅持佛法修行,個人建議是找到正規的學習場所(我感覺你目前的一切理解並沒有理解到關鍵點)
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岸邊垂釣 不知道什麼原因你不快樂？先請你睡個好覺，一覺睡到自然醒。從今天起床開始一切從頭做起，把昨天以往的不愉快統統忘掉。過好今天，做點行善積德的事情，讓別人稱讚你。到郊外開闊田間河流轉轉，釣釣魚有點事情做，再有點小小收貨，一天不知不覺中就過去了。天天做些想做的事兒，慢慢你就把快樂浸入心田了。最好天...