為什麼人的大腦有時非常理性,有時非常不理性?

時間 2021-05-06 13:23:09

1樓:

某些人受到一點點刺激就非常不理性了。應該是理性迴路被佔時抑制了。那為什麼有些人受到很大刺激,仍能相對理性,是由於該人某些特質導致的理性迴路的抑制較弱,還是該人的理性迴路更加強大,所以受抑制後仍能保持基本工作?

我認為答案是比較明了的。讀過書的基本保持很好的理性,而理工男又比文科男更不容易受刺激後不理性。而很多無法靜心思考的,基本都是處於非理性狀態,因為決策時沒有很好的參考所以更多是偏情緒化的,而且就算是經過一番思考分析的決策,但因為理性迴路不夠強大、資訊儲備不夠豐富,在觀察者眼中也容易看成是不夠理性的,沒有充分調動理性迴路的。

所以大眾眼裡的文盲就是這樣的:暴躁的、情緒化的。甚至直接把暴躁的、情緒化的當成文盲,當然這個肯定更加荒謬的,因為理性迴路和情緒迴路雖然會相互抑制,但也是可以並行工作的,也可以抑制某一回路進行側重化執行。

至於刺激是怎麼引起情緒迴路的強執行,應該是需要認知迴路的參與。就好像乙個傻子,去揍他、罵他都很有可能得不到任何回應,甚至是餓他都沒有基本的情緒反應。而有些傻子揍他會還手,罵他沒反應,這應該是保留了部分的認知基礎,但喪失了語言認知能力。

2樓:桃源閒客

譬如人的大腦是塊石頭,用冷水浸泡就會很冷靜,此時的人也會顯得非常理性。

要是用火上再澆油去燒烤石頭,這石頭八成是會炸裂粉崩。這時候的人大多也會心火上頭,怒髮衝冠,顯得非常不理性。

也就是說,人的大腦結構可以是不變的,而周圍的環境卻是不斷變化的,環境因素對大腦的影響不可小視。

通常來說,當人處於乙個理性的環境中,大腦往往也顯得很理性。要是處於乙個紛爭喧鬧的環境中,一般人則是很難理性的。

或許是這樣的原因,五行理論中把大腦定性為金,金石是一體的,是不是很有點意思?

3樓:自學生

都是一對正反(9+2=11的一對01+10=11和10…無盡+11…無盡=21…無邊的一對(100000+111111=211111)的1萬和萬1)性質變化時間和正中統一時間標準的原理自然規律。詳細過程《大自然的正反規律》證明了一對無記性和有記性電路大腦(0.1+1.

0=1.1)的正中一對統一時間標準=加減和乘除開關性質時間電波大腦模型。

4樓:

我更多的疑惑自己經常對自己看法不一,就白天可能積極樂觀覺得自己努力奮鬥一切皆有可能,晚上就突然很喪,覺得自己過於理想樂觀化,事實上自己很差勁才對。所以我不知道該相信自己樂觀時候的想法還是喪的時候才是真實?

5樓:心搭檔-助你自助

因為作用於大腦還有很多其他因素-如神經元,細胞,機體機能,血液等等,而理性與否是做用在人事物等載體和客觀事物上的反應及處理方式

6樓:不知所

首先,定義很重要!什麼是理性?什麼是感性?

我的觀點是:

理性和感性是並存的,無法分割的。

我們自以為理性的行為背後,其實很大程度受到了感性的影響。

而我們以為很感性的行為,其實背後往往有深刻的理性動機。

例如,無條件的母愛看似非常感性,背後卻是人類繁衍的理性選擇。

7樓:

在榮格的定義裡,感性(Feeling)和理性(Truth)是兩種資訊輸出模式,是我們對外決策和做出反饋的兩種方式。感性的輸出在於人能不能接收,而理性的輸出則是事兒正不正確。

一般而言,我們從小會有習慣性的輸出方式,這部分是寫在骨子裡的。使用自己最擅長和習慣的模式時最輕鬆,而使用另一種模式時會比較耗能。

8樓:alice

所謂的理性無非是用大腦的額葉思考問題,理性的思考並不意味著你的結果是對的。非理性可能是一時半會邊緣系統出問題,大腦的複雜性和各部分協同工作還取決於你當時的健康狀態,簡單的按理性和非理性劃分,本身就是對大腦缺乏完整的理解。

9樓:deamoness

全面擁抱理性,必然精神崩潰。

感性,是人們迷信美好,重新擁有善良,仁愛,慈悲,寬恕,等等各種美好心靈和行為的唯一方法。

物質財富和精神財富,往往都是顧此失彼。

魚與熊掌不可兼得,人生不過是一場關於取捨的選擇題而已。

10樓:華藏淨流

因緣不同。從生理層面說一般人們的情緒很受光照的影響,尤其是褪黑素於其中起著很大的調節平衡作用。白天理性,晚上感性。

情緒如潮汐起伏,越到月圓之夜就會波動越大。英語中lunatic一詞,就是指明月亮與情緒不穩定有關,很多影視劇裡狼人都是在月圓之夜變身的。據說古人用明珠對著月亮使令出水,都是在十五。

也是跟潮汐有關係。

從環境層面講理性意味著明了且精確的預估算計,對情緒穩定的人來說遇到壓力(比如環境逼仄或緊張)或危機時容易謹慎保守行事風格偏於穩健,否則則大膽魯莽(或積極進取)。一旦心理危機解除或壓力得到釋放,整個人就會舒緩平和,倍顯柔情。

從經驗層面說,理性就說明吃過虧或特別內行懂門道,有絕對的判斷或辨別是非能力。反之感性的人容易不明就裡隨大流被人牽著走。再加上如果環境特別狂熱,迷亂具有煽動性,幾乎就是甕中之鱉了。

從心靈層面來說,關心則亂,當局者迷,如果有重大利益或情感糾葛牽連其中人很難保持理性。

從性情角度來說,人是個惰性動物,都喜歡做夢聽故事談戀愛,大多數人都是感性的,謊言和欺騙就有了市場,伸手被捉甚至被燒的人就聰明了理性起來。感性說明吃虧吃的苦頭不夠多,迷戀如醉酒後的微醺感,想發生點什麼又怕發生點什麼,怕遭受些什麼又怕錯過些什麼,總是對驚喜存在著開放性的同時又對驚嚇保留著警覺性,所以人會顯得又可理喻又不可理喻,又可愛又可憐。

我佛說了要如理作意,不要非理作意,被六根門頭的賊人給劫奪了家財。三界火宅,玩的差不多就回家繼承財產吧。

一般來說太感性的時候,就要提醒自己趕緊剎車,媽的業障加智障來了,要醒醒,看清路頭,不會有人把你捧在手心,就算捧著過一會也會摔了。反之理性過了頭,只掃自家雪,就要小心不要滑倒在別人家的路口沒人扶。

我佛還說了,要悲智雙運,行於中道。太理性太不理性都讓人頭疼。

我佛總是對的。

一家之言僅供參考。

11樓:玄信王

咱不懂科學,只說邏輯。

我記得很長時間之前我看過劉強東的訪談,他在裡面有這樣一段話我印象挺深的,他在介紹他的管培生時就說,京東人必須能吃苦,這是京東的底線,如果他連兩年的苦都吃不了,如果他連基層的工作都做不了,那這個人是無法勝任以後更複雜的工作的。

他在說這些話之前一直在鋪墊自己是大山里窮人家走出來的孩子,有非常多的基層工作經驗,並且跟這些人有非常多的共同語言能形成共鳴。並且在說了那些話之後又接著鋪墊,有多少人因為京東而改變了人生,並且舉了個例子說有人都爭先恐後的跟他說「即便您一分錢不給,我也願意跟你幹三年」。

其實活到我這個歲數,我就認為是否能吃苦並不是什麼成功的必要條件,就是沒了他就玩不轉,並不是。能吃苦在一定程度上來說只是乙個維度內單一的競爭優勢,就像a到b一定距離內幾個選手競賽,速度相同的情況下,一定是能堅持比賽不休息少休息的那個人獲勝,但很多時候生活中的競爭並沒有這麼純粹這麼理想,就是這個世界已經足夠的多元化,如果對方開車而你跑步的話,你就算有劉翔的速度日以繼夜的跑,你也贏不了。

而他說這話的目的是什麼呢,在我理解,其實他想表達的是不能吃苦的人對京東無用,對我這個大股東,京東的塑造著而言,無用,僅此而已。只是他沒有好的成長環境,沒人教他怎麼在公眾場合發言,不信你看咱們的領導人這些,能用微笑解決的問題絕不用嘴說出來,言多必失這是一定的,每乙個人說出來的每乙個字都透露著他的情緒和想法,無非是有沒有人去注意去挖掘。

那理性這個東西是什麼呢,我認為就是理解事物背後的本質,合理有效的控制自己的情緒表達。

還是那句話,理性這種在現階段作為稀缺資源的人格屬性來講它是一種競爭力,當別人沒有而你卻能收放自如的時候,你就有絕對競爭優勢。可能未來的某一天,當機器決策人類的大多數生活場景的時候,不理性可能會反過來成為一種特殊的無法替代的優勢,可這誰又知道呢。

12樓:瘋不覺Jok

我感覺涉及到情感類的問題,如親情友情愛情,人就不怎麼能保持理性,如果基於純粹的理性,那麼愛將會變的索然無味。適當的不理性是一種必然也是一種必要。古往今來,大多數情況下,就算乙個人的成就再怎麼突出,也難免感情用事,在感情上有所波折。

畢竟人是一種活在感覺裡的動物(相較而言,女性更加明顯)。處理事情的時候被處理的物件主題為事物本身,而感情上的東西則是乙個完全不可控因素的人。大腦在面對乙個算力幾乎在同一量級的大腦時,就像是一場對賭博弈,遇到未知和不可控,又是自己沒有的經驗,難免會感到疲憊和感性。

13樓:

對乙個為什麼的問題,我個人會喜歡乙個更normative的回答。

如果你把人腦看做乙個需要適應給定資料集(環境)、任務(生存)、規模(人腦的生理限制)的神經網路的話,根據沒有免費午餐定理,他在一些問題上的好效果,就必然伴隨在一些問題上的差效果。

14樓:黃傳漢

何為理性,何為不理性。

兩者本來就矛盾,既然存在的東西那就是合理的,不合理的東西就不會存在。

是你的主觀偏見認為合理,還是你的客觀認為不合理。

通過我個人學到的理論加實踐所有巨人的理論知識我得出乙個個人認為的真理:深陷任何一門學科都是迷信。

舉個例子:拿目前的認知能力來說,乙個病人得了癌症晚期,醫生肯定說治不了。醫生為什麼會迷信自己的專業知識治不了。這是理性,還是不理性。

15樓:tsubasa

因為這個世界有理性,也有非理性,但是理性與非理性事實上並不因為你在理性前面加個非就是相對概念,或者說矛盾概念,非此即彼概念。

實際上,非理性也可以理性,而理性就是非理性。

16樓:萬人吶喊我高迪

當局者迷,都是情感情緒方面惹的禍,做好局勢判斷,下乙個很重要的決定,情緒情感影響很大,

就比如別再晚上做大的決定,別一時感動自己做傻事兒。看一些二戰回憶錄,軍隊首長力挽狂瀾的基礎就是冷靜分析,無論局勢多危機,也不能慌

應該盡可能避免情緒,保持穩定平和,也無風雨也無晴。做個理性的人,

17樓:

輪迴或者天堂之類觀念的存在看似非理性, 其實是基於理性的需求而表現出來的非理性. 這就是基於合作的博弈的要求: 乙個無窮回合的遊戲才能讓合作的人們選擇繼續合作和信任下去.

18樓:七的質數和

(個人觀點。配合之前文章的記憶認可部分使用)https://www.

因為人遇到問題解題時會先有乙個無意識過濾器。

如果問題在過濾器裡面有記憶經驗,大腦會不顧忌推理過程直接出判斷答案。也即直覺。

但是直覺不一定都是對的。只是直覺對的時候,往往不稱作感性。

人思考問題有兩層。

第一層是嚴重受干擾的模式。第一種是個體受生存威脅下的思考模式。是一種求生慾望下的思考,如果沒有固有的記憶經驗中的標準正確答案,還要被迫出答案,就容易出錯。

這個時候會顯得靠感情處理問題,會被環境評價覆盤反饋為陷入了情緒處理模式。(男性狩獵受威脅時的解法往往有長期固定的標準求生答案,解法錯了的基因會被淘汰;男性同性爭執時如果感性暴躁用事,很容易戰鬥失敗成為被淘汰的基因。兩者加權讓男性更傾向於理性。

女性在群體社會中,受到語言為主的生存威脅則沒有標準解法難以知道什麼做法理性;女性受到肢體威脅時因為拳頭相對小撐不起客觀道理正確,理性的意義不大。因此女性對的自動化處理模式顯得感性。感性是一種自動化的求生應急需求。

)第一層的第二種是在性喚醒時的思維模式。此時解決問題和潛在的解決性問題的需求產生了矛盾。大腦會進行無意識的取捨判斷投票,最終大概率會產生判斷偏差。這也是感性。

第二層是沒有自我利害關係,沒有生存威脅下的自由思考模式。這個時候,找不到答案時也不用著急給答案。或者找不到答案給出有限分析推理路徑也沒問題。自然容易被評價為客觀理性。

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