1樓：忍庸
染所從之
九、為文「元」之譌形而非今慣文九也。元譌作尢遂作九於染也。
台灣【異體字字典】所引【金石文字辨異】所錄【唐竇憲碑】之染、從丸而不從九也。【六書正譌】等謂從丸而不從九之染俗。餘亦不以染所從之九為丸之譌文、但以為謂染從九不如謂染所從之九為丸譌文也。
丸為凡俗文也。以染所從之九為丸之譌文、可詮何故染音似阮音而不似九音也。
字蟲俗作虺也(趙髙指鹿為馬也。馬文以蟲為蟲、而茲余用鹿文也)。字九為字蟲之最初之形
之變形也。蟲俗文虺所從之兀、為文九之譌形而非今慣文兀也。九譌作尢遂作兀於蟲俗文虺也。
【詩經、邶風、終風】虺虺其雷之虺、為被用為字喧之字蚖而非蟲俗文虺也。髡所從之兀、亦為文「元」之形而非今慣文兀也。又作ㄇ也。
變作冂於隸而俗作冪也。作冖於冠也。兀所從之一為之變形而非今慣文一也。
為兀之主文、而兀為之變文也。帽為最初之兀所謂也。帽在人首之上而易被見焉、禿則頭皮易被見、故後兀謂禿也。
兀本作而似今慣文元於變作遂作遂作丄也。元本作之兀非今慣文兀也。元之第一簽一為飾筆也。
元本作之兀所從之一為〇(環)而非今慣文一也。故知文兀與九與尢與元可被俗互譌、而染所從之九為文元無疑也。
染言沾也。沾亦臻也。臻言全也。
全言〇(環)也。首為最初之元所謂也。人立則首易被見、故「謂首之元」言顯也。
顯言辨也。辨言邊也。邊言〇也。
故、〇為染之主文也、文染內元謂臻眔全眔〇也、文染內文元所從之人(兒)為贅文也。
為最初之文桼之形也。染所從之氵木為最初之文桼之形之變也。
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