1樓：
達摩祖師 《四行觀》
謂四行。其餘諸行悉入此中。何等四耶。一報冤行。二隨緣行。三無所求行。四稱法行。
云何報冤行。謂修道行人若受苦時。
經云。逢苦不憂。何以故。識達故。此心生時。與理相應。體冤進道故。說言報冤行。
2樓：Ashin.Dhammasara
感受到五蘊逼迫的苦。
親眼見到無常生滅不自主的苦，也就是行苦、五取蘊苦。
至此才明白什麼叫"純大苦聚集"，為什麼佛說"有漏皆苦"。
有人感興趣就再多說點。
3樓：護法居士
難道不是天天都在忍辱、時時刻刻都在忍辱嗎？
-----
善男子。菩薩如是修行諸法已。復有十三種觀修行羼提波羅蜜得大利益。菩薩應行忍波羅蜜。何等十三。
一者忍行。 堪忍諸惱能證一切諸法空故。 菩薩應行忍波羅蜜。
二者忍行。 不見有我為他害故。 菩薩應行忍波羅蜜。
三者忍行。 不見眾生有怨親故。 菩薩應行忍波羅蜜。
四者忍行。 不見自他身可損故。 菩薩應行忍波羅蜜。
五者忍行。 聞毀讚嘆心常不動故。 菩薩應行忍波羅蜜。
六者忍行。 能斷煩惱諸結使故。 菩薩應行忍波羅蜜。
七者忍行。 能斷嗔恨諸結使故。 菩薩應行忍波羅蜜。
八者忍行。 能成三十二相八十種好故。 菩薩應行忍波羅蜜。
九者忍行。 能離惡道生梵天故。 菩薩應行忍波羅蜜。
十者忍行。 能過一切損害境界故。 菩薩應行忍波羅蜜。
十一者忍行。 能得盡智無生智故。 菩薩應行忍波羅蜜。
十二者忍行。 能降一切惡魔諸境界故。 菩薩應行忍波羅蜜。
十三者忍行。 能見如來無量功德莊嚴身故。 菩薩應行忍波羅蜜。
善男子。是名菩薩十三種觀修羼提波羅蜜得大利益。回向阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。即以偈頌讚嘆忍辱波羅蜜。重說偈言若欲為眾生作諸歸依處
令生無畏心忍辱最第一
能行忍辱者見者皆歡喜
怨家舍毒心皆生親友想
一切諸如來成就平等心
眾生所歸依皆由行忍故
是故諸佛子欲求無上道
為物作依止當堅固忍辱
菩薩若欲住一切佛菩提
當觀諸法空眾生不可得
如是行忍行能具佛功德
是故諸菩薩常應修忍辱
菩薩若修忍當遠離二邊
不見自他身能有損益者
如來大慈悲讚嘆如是觀
是故諸菩薩常應修忍辱
若欲得盡智滅諸使煩惱
不怯弱修忍常無分別心
如是觀諸法成忍波羅蜜
是故諸菩薩常應修忍辱
菩薩欲莊嚴如來相好身
復生梵世界出離諸魔道
樂行忍辱行一切皆成就
是故諸菩薩應堅固忍辱
忍辱力最上諸行無過者
一切諸功德住在忍行中
四魔力難敵忍力能除滅
是故諸菩薩常應修忍辱
4樓：媛馨媛惪
「不選擇嘗鮮，也是一種修行。」～雖然我同意@Lawrence Li這種說法，但討厭「修行」這個詞，說得人生就是受罪一樣，人生就是用來經歷的，沒有說一定要達到一定境界，就好像沒有說一定要成功一樣，人生沒有必須要怎麼樣的目標或者任務，只是每個人最終所處的認識高度或者角度是不一樣的，這取決於每個人的閱歷和悟性。
5樓：圖拉克
相對層次：個人忍辱經歷沒必要說，過後境界略有提公升；
絕對層次：不存在「忍辱過後」。忍辱波羅蜜非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜；我非我，非非我，辱非辱，非非辱，何忍之有。更沒有境界什麼的好說。
創業過程中，你經歷過哪些超乎預料的驚喜？
逐瘋者日記 創業過程中，有驚喜有驚嚇，一起拼湊起我這短暫的創業生涯。關於創業，其實有很多話想說，這是一條選擇和努力同等重要，努力可能有收穫，但是不努力一定沒結果的路！很多年前我就想著要自己創業，但是條件一般，剛出來手頭上錢也不多。機緣巧合下去快遞驛站工作過一段時間，就是這段時間，讓我了解到快遞驛站的...
孩子教育過程中，你覺得哪樣最重要？
佳風 我覺得最重要的思想引導和學習能力的培養。如果能在孩子還小的時候進行正確的觀念引導，那麼孩子自然就不會出現大的錯誤習慣等！第二就是學習能力的培養，這個很重要，引導孩子學習，如果乙個還以為有自主學習的能力，那麼還需要你忙活很多嗎？ 小蘭媽媽樂園 從事一線教育近10年時間，見證了近千名孩子的成長，我...
在陰陽師遊戲過程中，你經歷過的最難忘的事是什麼？
橘生淮南 覺得男主不玩知乎，那就不匿了吧 第一次接觸是在19年十二月份左右吧，具體我也忘了，當時的cp 簡稱s吧 推薦我玩的，以前玩過，但屬於那種和沒玩差不多的，玩了八十幾天才11級.沒壓級 就每天上線簽個到，什麼都不會，我連式神要配御魂都不知道 不是不知道怎麼配，是不知道要配 後來願予必成開服，我...