1樓：請叫我克爾蘇哦
漂亮，聲音好聽
讀詩有時聽會很來感覺，來靈感。選的詩歌一般都比較朦朧，能看出有詩歌審美。
但是問題也是聲音，缺少變化，有時會感覺乏味。朗讀韻律斷句格式化（導致我寫東西會被代入旋律哈哈哈哈哈哈）。
整的挺文藝。
2樓：
作為乙個帥哥，我也經歷過這種情況。
一次馬原課，我玩手機，我室友在睡覺。然後有乙個查出勤率的女生，忽然猛戳我肩膀。
我以為是什麼領導，回頭看了一下，然後立刻識相地關掉手機。我心情很不爽，馬原課啊！我玩手機，已經很給面子了。
我有個室友都不來很多次了。而現在我旁邊的室友在睡覺。我就盼著室友也被戳戳戳，然後我們一起吐槽這個老巫婆。
然而並沒有！氣死我了，整節課都心情不好。我明明不認識你，衝乙個陌生人發洩不良情緒合理嗎？
就因為我帥，你t*就給我寄託你自己想當然的期待。戳你大*。那我盼你今年拿諾獎，然後再罵你一頓成不成。
(除了帥，可能還有因為某些「高光」時刻。醜的人在考證，你以為他是在正常學習。帥的人在考證，你就以為很上進。
)你們對好看的人好。但我們會以為是你們人好，以為你們對誰都這樣好。所以我們真的不感覺，自己揹負了別人的期待。
預設你們對我好是出於顏值，那不就預設好人都是膚淺的？愛看臉正常，但這麼明顯的雙重對待，至少我還不至於。
莫名其妙就挨人一頓氣真的不好受。
3樓：Juno
看臉的時代，去看看彈幕就知道了。
我喜歡「親自」讀詩，那樣更純粹一些。
長得漂亮是優勢啊，為什麼不利用呢？
只是沒長在我的審美上，我也不喜歡這種讀詩的方式。
4樓：
能堅持長時間去做同一件事，本身就很厲害，特別是，這件事僅僅是個人喜好，而且是不符合時代所向和逐利所能的喜好。
至於所謂文藝和白月光，個人覺得現實中並不太可能。但應該是個對自己對未來都有想法的人。
5樓：Process
願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。
能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。
此後如竟沒有炬火：我便是唯一的光。
倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平，而且還要隨喜讚美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。
6樓：
想了想還是匿了吧。
算是老相識，但是很久沒聯絡了。
在B站刷到很是驚訝。
但是，我還是不怎麼希望她以這樣形象面向網路。
因為網路上的她和現實中的她並無二致，一樣的天真和純粹，一樣的思考方式。
因此，在乙個人人帶著面具上網的時代，就像黑暗森林法則一樣，每個個體首先要做好的是隱藏自己。
像她這樣，一開始就把自己完全暴露在網路下的做法，我想是會有一定風險的。
至於一些網友所說的人設，我想說：以我對她的了解，up本人真的就是把她生活中的那一面放到了網上（認真學習、努力生活、內心豐富、率真）。
我們也許習慣了內容創造者的精心包裝，而難以接受乙個純粹的人和她純粹的核心。摘下面具，或許是網路交往的未來。畢竟，千人一面、一人千面都是我們不能接受的。
另外，如果你恰好看到了這條回答。我希望，你能更多地去學習一些人文社科和自然科學。那裡是知識的藍海，是藝術的落腳點和出發點。脫離了科學的藝術，終歸是空中樓閣，給人以虛無縹緲。
最後，也不好說什麼，只能祝好吧。並希望網友珍惜這樣乙個純粹的up。畢竟，人類可能不會感謝羅輯，但是人類會選擇保護程心。
7樓：被時間捏碎
喜歡巴拉巴拉系列。一雙眼神美麗的漂亮眼睛，一副神態可愛的標緻面容，乙個豐富而純淨的有趣靈魂，與你訴說她的真誠與理智，善感與寧靜，憂傷與理想。美好得恍若夢幻，一種此前見所未見甚至想所未想的美好。
8樓：
周汝昌唐詩宋詞鑑賞
《唐詩宋詞的鑑賞》，這個題目不太好講。
我喜歡唐詩宋詞，但是唐詩宋詞，鑑賞起來是很困難的。
對古人詩詞的創作，好的名篇佳句，我們要鑑，鑑什麼呢？你有多高水平？你的水平夠什麼層次？
我們首先要想這個。我們讀懂了古人的話，古人那是說的什麼？他有沒有針對性？
一系列的問題。不是拿過一首詩來就讀：
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
「活」，南方人的這是個入聲字，是個仄聲念。二十八個字這就鑑賞？從何說起，鑑賞，這兩個字這裡邊的學問就大了。
孟子幾句最精彩的話，我們中國文學史文化史上，必不可忘的這幾句話，說「誦其詩吟誦」。詩是要誦的，不是讀也不是今天這個朗誦，古人要有聲調的，「誦其詩，讀其書 」，「不知其人可乎」？「事以論其世也」，有一句成話叫「知人論世」，就是從這兒來的。
我們中國向來有詩國之稱，從上到下古古今今，人人幾乎都喜歡詩，甚至於做詩，世界上沒有第二個國度，詩的普遍性，普及性有這麼大的，這是事實。但是詩在我們中華民族是怎麼產生的呢？
我粗粗想來，有這麼三大方面：
第一，人類最高智慧型所創造的漢字語文。
因為我們中華詩就是漢字文學，對不對？離開漢字，還有什麼中華詩詞？漢字太美妙了！是我們民族最高智慧型的乙個創造。世界上好多民族都是拼音字為主，創不出這麼一種文本來。
第二，中華民族的審美眼光與別的民族不同。
我們看宇宙、天地、山川、萬物、草木，一切一切它有自己的乙個審美觀。我們認為這樣，別的民族看不出這裡邊那個美。我們美是這樣的，由詩人審美的眼審美的心，才發生了詩。
第三，中華民族詩人的表現手法，極為獨特。
你有好的漢字，你有好的審美獨特的眼光，你不會表達表現，那你能有好詩不可能吧？你寫出來的是詩嗎？能夠打動我們的心靈心弦？
不太可能。所以，這第三點表現才能、獨特的表現手法，極端重要。
由這三點組合起來，才構成了我們中華民族的、高水平的極為美好的詩詞！
巨集觀的說完了，然後我們應該說一說具體的某乙個詩人。
什麼樣叫詩人？詩人的定義是什麼？
老詩人的詩是五言七言，平平仄仄，新的是白話詩，自由體等等這個。
那麼，我也不寫散文，我那個話都不連著，我把它一句句排起來，我就是詩人了嗎？我這個詩人也太好當了！
曾經聽乙個北大的老教授說了這麼一句話，使我大為震動，老教授說：看完了《全唐詩》，只有一千多首是詩，其他的都不是詩。
這話怎麼講？就是句子整齊押韻，看起來像詩，但不是詩。因為那裡邊沒有那個質，沒有那個素，它本身沒有詩，它是採用了詩的形式，來表達他的某些要說的話。
哎呀，讓他這樣一說，這唐詩也不是每一首都好，這確實是需要「鑑」，那個老教授大概就是說，他鑑的、他分析、他看出來，好多根本不是詩！
有兩個例子我親身的體會，就是兩大名家：唐代的白居易，宋代的陸游，盛名傳遍世界。
唐詩我幾乎沒有很好地讀過，惟獨這兩位大家的全集，我耐著性子讀。白居易全集和陸游的全集，讀得我是昏昏欲睡......。真正好的能打動我的，吸引我的卻是很少很少！
如果我們不承認這一點，那就談不到乙個「鑑」字了。
這個「鑑」是實事求是，謹慎謙虛地「鑑」，而不是狂妄的，我們要培養自己一點真正辨別，審辯的能力。
歸結一句：反正你形式上寫得像詩的不一定是詩，會寫這樣詩的人，不一定就是真詩人。
我說話很囉嗦，但是我把這個表出來，這個幫助我們來鑑賞，先鑑然後才談到那個賞。
什麼是「賞」？交流，古人的心、我們的心碰在一起，有共同語言，有共同感情，才能夠體驗。他那麼說，我明白了，這才叫詩詞的「賞」。
賞析，我們漢語千百年來，創下的那些詞句裡的選字，那個含義它不叫別的，叫「賞心」。
我先說老詞。諸位聽起老詞不太喜歡，沒關係，你聽我下邊怎麼講，我們有四個字的老成語，叫「多愁善感」。他不多情，他會用詩的眼去看天地萬物？
去寫詩、為這個動心搖魄、嘔心瀝血、寫出千古不朽的詩來嗎？
什麼推動著他？推動著他就是那個情！多愁者就是多情，善感呢？是說接受能力，感受能力特別強 。敏感、敏銳，別人根本無動於衷的，他卻受不了。善感、多情你還不喜歡？
好，我還換，我說感情豐富，你有意見嗎？感情豐富那不錯，你這個觀感馬上就變了，不說善感，說接受能力敏銳，這個好啊你也高興了。
所以不要死於文字之下，要深入體會他那是說什麼。
有了這個培養自己的工夫，讀古人的詩詞，日益得到好的境界，好的體會、審美、享受。否則的話總是隔靴搔癢。
說聖賢、聖人、賢人不是詩人，他也多情善感，太多情，太善感了。他如果不多情善感，他也做不了聖賢。
我們可以舉例孔子，背《論語》有這麼兩句，最簡單的人人都知道。他嘆氣「逝者如斯夫，不捨晝夜」。哎呀，這水一直在流，白天黑夜它也不住。
那個「舍」「住」，夜裡它也在流，我們所有一切流去消失的，逝去的都像這個，也不都是這樣嗎？「逝者如斯夫」，「夫」是個感嘆詞，「不捨晝夜」，說了水和時光的關係。
宋人有一句名句，我這兒說不上他是誰了，可能是晏殊，大晏，沒啥關係。他最後兩句說「可奈年光似水聲，迢迢去不停」，他說「可奈」，我無可奈何，這年光、這個時間，像水一樣迢迢，說無窮無盡去不停，這還不就是孔子那個話嗎？「不捨晝夜」。
但是這個問題，這個詞人的特色，跟孔子有何不同呢？他這樣說，可奈年光似水聲，我們一般人感覺到時間的消逝，那裡有聲音嗎，你說怎麼沒有？那不那個鐘滴答滴答，一秒一秒的？
古人沒有這個，他感覺著這個時間的流逝，就像江河一樣是水聲，「迢迢去不停」，你看這多可怕，那個時間，你在這兒當玩啊。
我舉這個例子是說，詞人的感覺，對乙個無形無止摸不著的時間，他是這麼敏感，他拿那個水，當然以水來比時間並不新鮮，我是說他把聲音掛上，你聽聽那個水在流，嘩嘩......。
這才叫詩，這才叫詞。不是說理！
「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」，這是教導教訓，這不是詩。這個分辯不是很清楚了嘛？
你再看《論語》裡記錄的，孔子《聞韶》。孔子時代，大概會演奏的都不多了。所以有一次他忽然聽到韶演奏，他聽完了以後，回了家怎麼樣？
三月不知肉味！三個月一百天呢，吃著飯呢，那個肉都沒味了。這個韶樂那個美好啊，我們今天沒法想象，都失傳了。
孔子都難得聽，我請諸位再想一想，這個例子，你對孔子的認識，是否加深了？你說這是怎麼乙個人？那個感受力，敏銳不敏銳？
咱們可以由孔子一跳，跳到唐代的大詩人中國的詩聖，最偉大的杜子美、杜少陵，你認為杜甫是否也多情善感呢？完全是。如果杜甫不多情善感的話，他寫不出那麼好的詩來、。
你會問我你舉個例子，那乙個最多情善感，最好舉的例子，又簡單又明了，他說了這麼兩句話：「一片飛花剪卻春，風飄萬點正愁人」。一片飛花，春天萬花齊放，真是最好的時候，忽然有乙個花片，讓風一吹飄落下來了，這個詩人哎呀這不得了！
從這一片花片飄落，就開始了整個春天的，從此一步一步消失，這一片飄落，使得這個大詩人，感情要震動，這樣的感情還不多情嗎？一片飄落我心裡都動，現在這個「風飄萬點正愁人」，哎呀他受不了，他不敏感，能夠從一片落花來開始落筆嗎？這個開了很多後人的繼承，給人無限的營養。
這後面的例子太多了，連林黛玉的《葬花詞》也是由這兒來。這個「飛」就是從杜甫那兒來的。
還有乙個秦少游，寫了一句詞，他說「飛紅萬點愁如海」，「飛紅」 你看這還是用的老杜的話，「萬點」還是老杜前邊四個字，整個是老杜的，底下是他的創作，「愁」也是從杜來的。我看著萬點飛紅，我這個愁有多大！無邊無際呀......。
這又是乙個詞人的感受。
「愁如海」秦觀秦少游，做詞做的最美。我喜歡他的詞，我有一次在北大講《紅樓夢》，都講完了要提問，我接到了乙個條子，是同學的，我也不知名姓，他提了這麼乙個問題來，他說林黛玉的父親叫林如海，這個「如海」怎麼講呢，是不是從秦少游「飛紅萬點愁如海」而來，哎呀真好，你看北大的學生，你可不要低估今天的青年，第一他讀秦觀的詞，第二他能夠聯絡紅學家，還沒有誰能解釋林如海的那個「如海」是什麼意思，好像舊式評點裡說，林如海的「如海」，是說他學問博大，像海一樣。不對了，沒有北大這個同學高明，這個說起來好像是閒談，有點趣味而已。
我希望諸位想一想，你看看我們詩歌的星火相傳，前人給後人的影響，後人怎麼運用變化，又造出這麼多的美好的句子來，一直到曹雪芹，曹雪芹的詞句裡邊，有很多都是從西廂那兒來的，今天我們沒有時間舉這些，所以呢我們鑑賞唐詩宋詞，也包括這一方面，也就是說，我們鑑賞古人詩詞的時候，你應該這裡有很多的限制，有插銷插上，然後通電流，左右逢源，那裡悟乙個感受：光受不行，是乙個單面的，還有乙個字是悟，明白了，它是那麼回事。你這樣鑑也好，賞也好，你學也好，做也好，對乙個唐詩宋詞你的感情，你的認識理解，我想會一天比一天加深的，而不是浮光掠影。
如何評價 B 站 up 主 zettaranc？
一介舔狗 沒意思，無聊 吹中國產鞋我不太懂 但是你吹日本跑鞋，哎嘿，我懂了，我來勁了。我幾乎所有的鞋全是美津濃和亞瑟士。上腳的腳感和他說的一點都不一樣。跑步來回的感覺也和他說的不一樣。再怎麼說，每天兩萬步，每天跑量5 10 鞋子上腳應該什麼感覺，什麼鞋子好穿，我還是有點B數的。 來份番茄炒蛋謝謝 掐...
如何評價B站UP主Elevenisy？
miiiila 唉事情過了那麼久還回來看看 這位真的是為數不多的我從很久就關注的博主了看看她的日常還挺有意思的 跟我年紀一樣的博主不多 唉可惜了 夏季限定芝芝糖糖 真的，沒必要，不管是人家做了什麼讓你看不慣的事情，脫離了網路，你倆能有什麼關係，況且這已經罵道影響到人家生活了，適可而止吧，人家都已經退...
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乙個喜歡強行闢謠的人，反正陰謀論和神秘事件他認為是假的那就是假的，拿不出實在的證據卻要裝的很懂，這哪是招黑，你這和走近科學有什麼區別？你反駁的證據呢？ 薛丁格的使用者名稱 笑死我了，這就是現在的知乎，一堆人裝理中客，為黑而黑，反正啥都往飯圈上靠，懟不過就開始拿xxs初中生罵了，說出這種話的人學歷絕對...