1樓：護法居士
佛知其意。告頻婆娑羅王言。
大王。當知色有生有滅。了知此色有生有滅。受想行識亦復生滅。
而彼蘊法當知有生即知有滅。
大王。此色蘊法。若善男子。能實了知有生即滅。色蘊本空色蘊既空生即非生。
生既無生滅何所滅。
色蘊如是諸蘊皆然。
若善男子。了知此已。即悟諸蘊不生不滅無住無行即無有我。
我說是人於無量阿僧祇劫中。為真寂靜者。
爾時會中諸婆羅門長者等作如是念。
以何法故可得了知無我無受想行識。
何謂有彼我人眾生壽者。乃至摩那嚩迦主宰作者生者起者無動者說者分別者知者。
如是等類何者不生何者不滅。
又復彼類以何緣故。所作善不善業而受果報。
爾時世尊知彼婆羅門長者等起心念已即告諸苾芻言。
苾芻。若無我說我。是即愚痴少聞凡夫異生我相。
苾芻。當知我本無我復無我者。而諸苦法。若作生想苦蘊即生。若作滅想苦蘊即滅。
及與諸行。若作生想諸行即生。若作滅想諸行即滅。
此因此緣生諸行法。以此行緣即有生滅。
我於如是。如實了知生滅法已。乃可告語一切眾生。
諸苾芻。我以清淨天眼過於肉眼見諸眾生生滅好醜貴賤上下善趣惡趣眾生所作善惡之業所得果報皆如實知。
又復眾生具身口意三業不善。毀謗賢聖起於邪見。由此邪見作諸邪業行諸邪法。以此因緣。命終之後墮於惡趣受地獄苦。
又復眾生具身口意三業之善。不謗賢聖起於正見。由此正見作諸善業行諸善法。由此因緣命終之後生於天界而為天人。
我如實知我如實見。
諸苾芻。我時不言有我有人有眾生有壽者。又彼知者等類何生何滅。作善惡業而受果報。如是等法無有我想。
所有五蘊由有法想。由彼法想乃生五蘊。
又彼無明緣於行法。諸行法生集法乃生。諸行法滅集法得滅。
諸苾芻 如是行苦因集而有。因集滅故行苦即滅。苦法滅已非法皆滅更不復生。如是苦法已盡邊際。
苾芻。滅復何證。
即此苦邊是真寂滅是得清涼是謂究盡。
苾芻。此寂靜句。謂舍一切法愛法。
若盡欲法得滅。是即寂靜涅盤。
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