1樓：Charlene
水依然在流著
有乙個人，走路走得很口渴，在路旁看到岩石裡有一泓清泉涓涓流出，面前盛有木桶，水是滿滿的，他就開口大喝，喝得足夠了，那時他就舉手木桶說∶「我已經喝夠了，你的水可不要再流出來了。」可是水依然在流著，並不停止。這人大怒，在桶邊大鬧不休。
有人見了，笑責他道∶「你不要它，你自離去就是了，何必定要它不流出來呢？」
這故事比喻∶世人常在生死渴愛中飲用著五欲的水（五欲是∶財、色、名、食、睡，或者是色、聲、香、味、觸，這些境界，常常使人們顛倒迷惑。）有時，感到厭倦了，希望色聲香味等不要再來相擾。這就應該收攝六根，從內心用功夫，使自己的心念不去攀緣，不生妄想。
不這樣從自心遠離作功夫，而止要求外面五欲的境界不來侵擾，那是既不可能阻止聲色等顯現，也不可能得到煩惱的解脫，這是徒勞無益的。
2樓：略有所誤
鄧隱峰辭馬祖師，師問：「什麼處去？」
對雲：「石頭（石頭希遷禪師）去。」
師云：「石頭路滑。」
對雲：「竿木隨身，逢場作戲。」
便去。才到石頭，即繞禪床一匝，振錫一聲，問：「是何宗旨？」
石頭雲：「蒼天！蒼天！」
隱峰無語。
卻回，舉似於師，師云：「汝更去，見他道蒼天，汝便噓噓。」
隱峰又去石頭，一依前問「是何宗旨？」
石頭乃「噓噓」。
隱峰又無語歸來。
師云：「向汝道石頭路滑。」
3樓：李小默
宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禪師，經常談禪論道。一日靜坐參禪後若有所悟，撰詩一首：
稽首天中天毫光照大千
八風吹不動端坐紫金蓮
作完詩後蘇東坡頗為得意，派遣書僮持書過江，送給佛印禪師印證。
禪師從書僮手中接看過書信，拿筆批了兩個字，就叫書僮帶回去。蘇東坡一開啟，上面批著兩字：「放屁」，不禁無名火起，馬上乘船過江找禪師理論。
船快到金山寺時，佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡，蘇東坡一見禪師就氣呼呼的說：'禪師！我們是至交道友，我的詩，我的修行，你不讚賞也就罷了，怎可罵人呢？』
禪師若無其事的說：'罵你什麼呀？』
蘇東坡把詩上批的「放屁」兩字拿給禪師看。
禪師呵呵大笑說：'哦！你不是說「八風吹不動」嗎？怎麼「一屁就打過江」了呢？』
蘇東坡慚愧不已。
4樓：善禾
從經典來說有《百喻經》，還有記錄中國古代大德們故事的《五燈會元》、《碧巖錄》、《高僧傳》，這些故事都很好。《六祖壇經》也可以當故事看。
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