1樓：longs
很簡單，不說話就行了
只看好樣子，不看壞樣子
取其精華，去其糟粕
覺察痛苦的根源是比較
是法平等，無有高下
宗教不講對錯，只講因果
2樓：乙個學佛人
最好的方法是先廣學多聞獲得正見。等你把佛法弄清楚了明白了沒有問題了再教別人。
學佛去經中學習是正確的方法，然後是聽別人給你講經。次一點就是聽大眾各說各的。
3樓：David Chiang
避免謗法，主要是要「實證」。
意思是：理論歸理論，學得了理論，更需要實證。那理論才是自己的。不要人云亦云。
佛陀早期也是信奉婆羅門教的，只是後來經過自己的實證，發覺婆羅門教的教義有些是不正確的，然後，才發展出佛教。這在佛教的經典裡面也多有記載。大部分是在辯論會上反駁婆羅門教大師的論點。
所以，目前佛經的真，或者偽，不重要。對自己而言，那些也都只是寫在書上的「知識」。而是要跟平時學學問一樣，學習，是為了獲得知識。
獲得了知識，必須實證，知識才是自己的。否則，知識只是老師的。
更上一層，如果這樣的知識能夠實際的改善自己的生活，那才是真諦。否則，那些只是「華麗的辭藻」而已。
4樓：白寶蓮童子
眼睛閉上，耳朵堵上，任他們胡亂說話，果報自受，有什麼狗屁道理！
不知死活，這種人要離的遠點！菩薩躲避各種貪嗔痴慢疑等毒，不正見等大坑，並不是菩薩就毫無條件的奉獻。
《悲華經》講，那麼多菩薩不來此世界度眾生，什麼原因？五濁惡世，最顛倒最疾苦的世界，沒人願意趟這渾水，若以菩薩心腸講，就應該普度一切，但是實際並不如此。菩薩也分級別與大小，各自願力不同。
小菩薩，就像你剛入佛門，就要懂得保護自己的初心與正知正見，不要什麼都往心裡放，誰說什麼都聽，誰都相信，這是小孩子。
大人就不同了，圓滑的緊，別人講什麼，哼哈答應著，其實根本沒入心，什麼原因？
因為一切都不做定解，佛教講緣起性空，世人理解不透，但也能明白一點，聰明人也不當真！
這種也不好，因為自己的知見已經形成了，想改不容易。
真正聰明的就是依佛所講，佛怎麼說的？佛令眾生依法不依人，依意不依語，後面兩個自己找來看，總共是四依。
總之了解的少，聞思不夠，容易上當，人家講《金剛經》不是真的，你也會相信，那這也是假，那也是假的，佛教就不存在，還能延續至今？
有的人膽子大，作死的能力強，想下去，誰也攔不住，那就只能隨他去好了！
再有，一些糊塗蟲，認為修行人就該慈悲，講話要得體，要拿著端著，這樣才符合他們心目中的那個形象，其實都是搞情執，如果以這個標準判斷對錯，甚至某某修行好壞，那些有名的大外道，抖音上各種弘法的大德，都和顏悅色的，在講相似佛法破壞佛的正法，而這種還極其受關注，所謂顛倒不過如此！
5樓：「已登出」
現在網路上有許多人批判各種法門，我有時候在網上看看，自己又沒有學什麼東西，有的好像是謗法之類的，我看見了，有時候會覺得...有點道理...？
然後我再自己分析一下，沒有相信。這導致有時自己內心也有輕慢某些法門的想法了。害怕是隨喜謗法，求開導
。網上言論太雜了，一會有說這個經是偽經，又有說那個咒是假咒的，應該以什麼態度看待？
6樓：護法居士
爾時有異比丘。來詣佛所頭面作禮。卻住一面白佛言。
如世尊說法次法向。云何法次法向。
佛告比丘。
善哉善哉。汝今欲知法次法向耶。
比丘白佛。
唯然世尊。
佛告比丘。
諦聽善思。當為汝說。
比丘。於色向厭離欲滅盡。是名法次法向。
如是受想行識於識。向厭離欲滅盡。是名法次法向。
這算不算謗法謗僧？
智力低下善護念 我這樣舉例吧，假設我們用慈愛的方式去引導，當孩子說話罵我或是批評我的時候，我肯定不會記恨，我會一笑置之，然後給予適當引導，如果孩子不能接受，就換個方式引導 這時候孩子有罪嗎？需要受到懲罰嗎？孩子還不懂事，慢慢教慢慢學慢慢悟我想，佛，或是得道高僧，應該比我肚量大多了，修行路上說點不成熟...
如果你發現有佛教徒謗法，你會怎麼做？
舒云光四海 不必理他們。佛說謗法的人好比一頭醉象一頭衝進玫瑰花園，把花枝零落成泥碾作塵。但是，醉象身上也沾上了花的香氣。雖然有的人誹謗三寶，但是同時也跟三寶結了莫大的因緣。以佛無量無邊的慈悲之心，也會為他種下得度的種子。 拓城磚 佛陀曾經教導比丘們說 比丘們！如果聽到別人誹謗如來 佛法和僧團，大家不...
怎樣避免裝修陷阱？
小七君 裝修陷阱主要就是資訊不對稱造成的，多看幾家，多學習和了解一些基礎的裝修知識，最關鍵的是選一家靠譜的裝修公司，在合同中增項怎麼處理，預支付訂金怎麼處理，延期怎麼處理等等，基本可以避過裝修陷阱。 設計師陳喬春 一 前期設計 在前期設計中，我們必須還要做的一件事，那就是對自己的房間進行一次詳細的測...