1樓：秀外慧中賈南風
這劇應該是華語圈第一部正面給雍正皇帝翻案的電視劇集【比大名鼎鼎的雍正王朝還早】。有口碑但是很小眾，無不可過去之事，有自然相知之人，編劇把這個對子放劇裡，真是苦心孤詣。
我想，這劇再過數十年一樣會有自然相知之人。
編劇筆力驚人，朝廷，江湖，士林，三條線以第一集刺殺皇帝為起因，到第九集三方匯集於浙江石門為收束，三條線索同時鋪開，交叉敘述，節奏快而不亂，每個出場稍微有戲份的角色都派上用場，一條主線【明清滿漢對立】，各種支線，乙個乙個小人物引出岳鍾琪年羹堯等等大人物，是灣劇裡少見的風格。
寫呂氏一門亡國之痛，前後吟誦劍客行，含蓄深刻，呂留良於劇中歷史線上死而復活，卻並不違和，彷彿這就是歷史上那位東海夫子，書院山長。
此劇寫人物，個個精彩，先國後君為賢，先君後國為佞，君無道鳴鼓攻之。英雄做皇帝，百姓活受罪。台詞之大膽敢言，寫盡劇裡這批通六藝，具大義，習治平之道的儒生風采。
敢言，敢當，敢死，過往在李朝劇裡所見的儒生，有這種大義名分沒有這種血氣，幕末那種有血氣又似偏激，而中國大陸劇裡的那些，可以說根本不是儒生。
戲份不是很多的十三祥，在劇裡雖然也有表現其帶過兵經歷，但是更突出他的仁，顯得弱，毫無俠氣，與所有影視劇中所見之十三祥大有不同，倒更符合歷史上十三祥偏文的記載。
如果說劇中，哪個角色是神還原歷史，我認為應該是戲份極少的曹寅，出場掌握密報江南諸事之權的權勢威嚴，病危留書囑孫多多讀書勿入官場的諄諄教誨，對反清分子的辣手，對漢詩文化的留心，對奢靡虧空的無奈，曹寅形象之生動豐滿，連演員容貌都似乎和歷史上的曹雪芹有幾分相似，這樣的用心刻畫，著力還原，難得少見。
曹雪芹出場，曹寅病亡，臨死前那盒當歸紅棗，也將天家之冷酷無情表現得淋漓盡致，顯赫一時倉皇而逝，可悲可嘆。
天不順我，我便開天，地不從我，我便辟地，朝野不奉我為君，我便換乙個朝，變乙個野，總叫它滴水穿石，鐵樹開花。前二十集溫良恭儉讓的雍王，終於露出逐鹿問鼎的猙獰野心。
說來說去，總歸說到主角了。雌雄終不隔，神物會當逢。胤禛呂絲絲這段棋逢敵手，將遇良才的感情線，為全劇增色不少，然而會當逢的僅僅是胤禛麼？
胤禛題匾，呂絲絲解字，固是神交開始，難道呂氏參與刺殺皇帝，導致李才顛沛流離來到東海，不是姻緣早定，命中之數？呂絲絲的兩條感情線，於胤禛那邊是千里馬，於李才這裡是黃口騾，一明一暗，理想和現實。
少不經事戀慕千里馬，飽歷人事方識黃口騾。呂絲絲糾結的是與千里馬苦戀麼？個人認為，她所糾結的是千里馬所代表的理想人生和黃口騾所代表的現實家門，她對千里馬的放下也許更早更絕，不在文定之禮，不在呂氏滅門。
而在二十三集，送佛抱回宮，頭上所繫之髮帶，日月昭昭，她終究是呂留良的女兒。
天家從不會錯，所以出了不少白痴。五十年俊乂之誤，文人爭理，天家重威，不是一路人。
以君王後【吾忘矣】的典故對應胤禛繼位疑案，丁善璽老先生應該是傾向於康熙無遺詔這個說法了。
呂絲絲認為古詩好歹改不得，而康熙先誤寫帝範，後認為遺詔亦可改，由唐詩說到治國，再推及曹寅之淒涼謝世，面責康熙，真奇女子也。
示人以誤，以愚求賢，等了五十年的康熙，等來的卻是雍王知己呂絲絲，對應父子之前對飲，醉酒言一生不得圓夢娘之說。
康熙不愛用參之事，前後鋪墊，可知市井傳聞為虛構。然而雍正繼位亦無明詔，隆科多口傳梁九功再傳眾人，真實如何，唯天可知。丁善璽老先生雖然私愛雍正，也不能在劇中亂設立場，誤導觀眾，是可貴之處。
起居注館推勘聖祖朝事，好一場大戲，唯有鄭少秋這等允文允武，在古裝劇有數十年經驗的行家裡手，才能將這段戲份拿捏的入木三分，丁善璽所撰台詞講究精煉，為劇情增色不少。
起居注館舌戰群臣
借雍正之口，指出【十改於】之說大謬，其對清世祖遺詔的見解，亦有獨到先見之處。
前三十四集內，最精彩的一場戲
編劇對胤礽頗有同情之意，兩場瘋戲，一場寫君臣父子相處之難，康熙先呼胤礽，再呼太子最後才是我的兒，既憐又恨，無可奈何。一場寫雍正登基胤礽到場，處處瘋話又不無道理，對隆科多該早早多稱舅舅，自己也去過西北也是勞苦功高殺不得。
十四粗中有細，那被火燒的一紙詔書，倒給了兄弟兩個台階下。
三隱三偏兄弟對決，又是一場好戲
以劇情來說，雍正拆十四軍功碑文，固有打壓其氣焰，進而廢大將軍王號的用心，然以文載功，最怕有所隱，有所偏之說，實出公允，重視文教之化，各族交通相處，同樣是編劇歷史之外所寄望於現實的心聲吧。
呂和尚挑了地藏鈴，豈非要身入地獄？呂姑娘拿了魚腸劍，怕是行專諸之事。血光之災，禍事近了。
釋解惰民，是一善政。胤禛待絲絲始終以圓夢娘畜之，李才視絲絲為疏困緩急的俠女，李才不痴，是真知己。
所謂溫情脈脈被一匕挑破，醜態醜態，斷了好斷了好。
斬相思神匕，男女主掉崖戲，這麼看蕭鼎當年也沒少看港台劇啊。
吾道不孤。
雍正借老八之手滅甘鳳池等輩，借李衛之手滅呂氏一門，手段心術如出一轍，口口聲聲王道天下，盡是虛偽。精兵利炮在前，威逼利誘於後，用日月屯萬人性命逼迫呂留良低頭出山，口口聲聲善行正果，可謂無恥。
生人若此，不死何為？劇中呂留良是懷抱這種心情離世的吧。
和番的昭君，入藏的文成，依然是以我為主有華夷之別，與清時大有不同。斷斷不是什麼明史小胡同，華夏大長街。編劇以古論今，隱射彼時台灣本省外省之事，用心未免刻意了些。
百年來地上明人滾滾頭顱，連最後一束明人之髮都斷了。有志者，或是隱居山林，或是恨不早死，或是意消氣餒，或是折志曲附。
官以賄得，刑以錢免，富兒當權，豪傑絕望，是使我中國之英俊抑鬱而死也。
凡有起義興復中國者，動誣以謀反大逆，夷其九族，是欲絕我中國英雄之謀也。
始知洪楊等輩，發人先聲開啟民智之難能可貴，讀清史，豈有唯讀一百年，不讀三百年的道理？
速速來京，換成了堅守甘州。都說太后偏心，難道隆科多不偏心？老四的苦老四的怨，有大把迷妹觀眾看到，十四的苦十四的怨，只有他娘看到。
揹負娘親逃命，捨身保護曹寅，李才的優點，呂絲絲也都看在眼裡。這種男子，沒有天家貴冑的王八之氣，溫溫吞吞，不顯山不露水的好，才是世間女子應該去追尋的。
借李才的口，講論語，引出民間對雍正繼位的懷疑議論觀點，編劇雖然不贊同，也存於劇中展示，而不是一味無視。
見木蘭之陣仗，闖山賊之刀槍，跨懸崖以擒兇，對御聯以面聖。呂絲絲初見李才就知道父親會喜歡這個年輕人，所以讓他多討父親喜歡。是因為呂絲絲很仰慕他父親，也是因為呂絲絲了解李才，知道這個年輕人很像父親。
果然，四十四集之李才，儼然又一呂留良。先生不死，汝道不孤。
年羹堯出場我只看見他的野心，到現在是張狂得不可一世。
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