1樓：尋找懶羊羊
看過《寒蟬》聽過《發條橙》的劇情，我個人是這樣理解的。確切的說我們都是可能成為犯罪者。如果你是乙個普通人，把你放在乙個極端不合理惡劣的環境。
就可能成為犯罪者。當你情緒崩潰邊緣。有人刺激你毆打你讓你難過，你心裡的火會把你全身燒成灰，這時候如果你身邊沒有人幫你，這時候如果你手裡有一把刀這是你會怎麼做？
你不可能做出正確的選擇，有很大一部分人選擇對了。而有一部分人選擇錯了。
如果你出生在乙個惡劣的環境，有乙個惡劣的性格，自身也很難控制得住，也沒人幫你也沒人教你。這時候你能成為乙個小混混遊手好閒已經很幸運了。如果被犯罪分子利用。
成為乙個販毒，或者是賣y。總之這個世界。套用我大專軟體班主任的一句話：
一切都是合理的！但是合理不一定合法！如果我們走和他們一樣的路經歷和他們一樣的經歷我們也有極大的可能跑偏。
但是這不是減刑的理由。該怎麼樣還是由法律決定。畢竟人太容易感情用事，而法律卻很少失誤，個人覺得法律的意義不一定是懲罰，更多的是拯救。
拯救受害者還以公平，同時也要拯救犯罪者，讓她知道自己錯接受合理的懲罰，彌補懺悔自己的過錯重新生活。同時也維護公平正義同時增強對社會的信心。
2樓：Benjamin zeng
那些為他們開脫洗地的通常都有乙個共同點，罪犯一定是帶有日本傳統武士道精神的。說實話其實不太了解這個內涵，不過只要那個人走在報恩的路上，只要自己有信仰，犯了多大錯誤只要切腹就可以被原諒。而且日本民族對悲情是特別地痴迷。
3樓：
動畫一般都不會把故事講全甚至在細節上有誤差，所以他不能代表原著。犯罪都是有動機的，這也無法成為逃避的原因。柯南小朋友一直在告訴我們即使是日本多會賣萌裝可憐和悲催的罪犯也會被抓走的。
4樓：郝天一
重新組織一下語言吧，剛才有點文不對題。
對於罪犯，一般人們認為達成以下兩點就算收到懲罰了：受到實質性懲罰，以及自己認識自己所作所為是錯誤的。
懲罰好說，一般犯人被警察帶走就算接受法律制裁了，但是如何表現乙個人認錯很難，一種簡單的方法就像題主所說的給犯人找個藉口，當乙個人迫不得已鋌而走險而犯罪的時候，犯人是已經認識到自己錯誤的。這樣兩個要素就齊了，犯人受到懲罰了，故事完整了。
要是乙個罪犯被發現後之後這麼說：「呵呵，竟然被你發現了，算老子倒霉，要是有朝一日老子從號子裡出來，肯定殺你全家。跟你說出來混就要將信用，說殺你全家就殺你全家。
」然後罪犯十分帥氣的坐上警車。 這種結局是不會被熱愛真善美的大部分觀眾接受的。
5樓：
這應該是誤讀。
日本自近代以來恪守罪刑法定主義，犯多大的罪，服多重的刑。民意也好，悽慘經歷也罷，都不應，也不會左右對犯罪者的量刑。
而犯罪者被刑罰，陰暗面被披露，民眾在同情犯罪者之餘，會致力於改善社會環境，不使第二個類似的犯罪者（或稱之為犧牲品）出現。從這個角度講，無疑是具有積極意義的。
無論如何，民眾只有同情犯罪者的自由，但絕無開脫犯罪者的權力。
而且，犯罪的成本也沒有因為民意而被降低，也談不到「鼓勵犯罪」。
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