1樓：便利員kiwei
耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？
現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。」
摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」
耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的，現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。
以上是出埃及記的一部分，就算摩西這樣大能的人最初也是惹神討厭的，因為不相信自己是被指派的人，疑東疑西，要我說耶和華對他發怒還是一種包容，因為看出他是以色列人最適合的領導者，所以還給機會。
在聖經裡，耶和華神是乙個顯得"小氣"的神，很易怒，而且對違反他的想法的人非常狠。
行上帝之道，就要把許多人當成是迷惑的人，你對他們大氣他們還是縱容自己的錯，你對他們小氣，用他們的心境對待他們，他們才明白自己多遭人憎。
對於錯的人不應該用假的豁達去縱容，人雖然不是神，但是應該多行神的方式，如果對方覺得不服氣，展現在你身上的神蹟去證明，你是行此道受到了上天眷顧的人。
天道即是耶和華之道，把無法拯救的篩選出去。
2樓：ralxxxx
恐嚇是宗教傳播中常用手段，全世界的宗教中都能找到影子，加上信教之後允諾的好處也是吸引人的店，換句話說就是胡蘿蔔加大棒。只不過多神教中，這種行為常常由惡神來進行，而一神教中因為不存在乙個唱紅臉乙個唱白臉的條件，只好都由這個所謂的「神」把活一起攬過去
3樓：主范兒
如果神小氣，那麼說明神真的是有情感在人的身上並且足夠在乎的時候，才會表現出小氣
聖經描述上帝和人的關係，其中乙個是新婦和新郎的關係如果哪個丈夫頂著頭上一把綠，還滿不在乎，那就真的對你是滿不在乎
4樓：朱大召
如果神和耶穌做事的時候考慮著讓人滿意，他就不是神了。神有權柄審判一切，有能力改變一切。你若信神，就知道神是有權柄能力的神。你若不接受神做的事，也就是你不信神。
你這抱著乙個相信有神的態度，去評判祂做了不應該的事，你把自己當做什麼？是不是很矛盾？
5樓：劍氣逼人
小氣是必然的，大方是不可能的
信仰乙個神，最基本的兩點:信我有什麼好處，不信甚至反對有什麼災難。
然後顯示神恩或神威，護一批，殺一批。
下一步:信我需要什麼條件或者付出。
神恩不能隨便給，吊著不給才值錢
神威隨便罰，深入骨髓才震懾
6樓：飯豆
因為人的本性有自私這一屬性，什麼都是他的，很少有長的時間觀念，只圖一時意氣，別人待他好一年，理所當然。待他不好一天，這就變得極惡毒了
7樓：
上帝是個權威，需要用的時候可以賦予不同的內涵，要收服人心時是愛人的上帝，要鎮壓民眾時是嚴苛的上帝，要轉嫁刑災時是無情的上帝。先知利用上帝領導人民，神子利用上帝改革宗教，教會利用上帝建立統治。關鍵是你如果不信他，那權威就蕩然無存，所以必須小氣，斤斤計較。
8樓：安全王
罪使人與神隔絕，在神眼中罪沒有大小，只有有罪和無罪。神是公義良善的，我們若要進到神給我們預備的樂園裡就要棄絕身上的罪，哪怕在人看來只是一點點小事。。
9樓：dido DD
從無花果事件就能看出，想吃無花果怪樹不結果，關鍵是特麼的還不到結果期，就詛咒無花果樹，這不是明顯乙個被嬌生慣養的小屁孩撒嬌麼！
無花果樹：怪我咯？
10樓：Max Dang
新約沒看，就看了舊約的部分。
感覺這上帝就是猶太人原始宗教崇拜的乙個神而已，和其他民族的神類似，創世，懲罰，庇護。
諾亞方舟，給埃及降的十場災難，以及因為覺得猶太人不敬而讓他們在荒漠遊蕩40年，這在我看起來都是典型的神話故事，可能猶太人在創作這些神話故事的時候，並無想到日後耶和華的至仁至善形象，而更多的是像其他原始文化裡的神形象，對我不敬我就讓你們受懲罰，對我崇拜我就保佑你。
用不著怎麼翻舊約，就會發現獻祭羔羊，宰牲口挑腳筋（可能記錯），以及把羔羊血塗在門框上這種事情比比皆是，就是民俗而已。好比中中國人過年放炮仗驅邪，中中國人放完就沒事兒了，猶太人把這些都寫進了聖經。
有了教會之後再由教會的延伸解讀及各種解釋，使其逐漸脫離了本來的原始宗教色彩，走向專業水平。
說白了，其本質和我們的伏羲女媧，印度的濕婆梵天毗濕奴，歐洲的奧丁宙斯一樣的東西，只是他經營的較好而已。
11樓：
因為舊約和新約中的上帝不是同乙個。前者較自戀，不信仰他則不喜，新約上帝就慈愛多了。舊約上帝和真主安拉相似。這樣就能解釋通了。
12樓：
你怎麼知道洪水淹沒世界是不是上帝的意志。
你怎麼知道日本侵略中國是不是上帝的意志。
你怎麼知道兩次世界大戰是不是上帝的意志。
你怎麼知道我寫下這答案是不是上帝的意志。
13樓：
耶穌餓了，遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子。因為不是收無花果的時候。
耶穌就對樹說，從今以後，永沒有人吃你的果子。
14樓：Momo
我總是覺得人的智慧型很渺小，難以用人的邏輯去揣測和描繪神的輪廓。反而是情感和體會去學習和領悟（不知如何準確描述，類似東方人所謂的修行吧）。
不刻意，讓生活自然流淌，這裡面充滿主的智慧型。
15樓：
請問題主：
你會為一群否認你悖逆你甚至詛咒你的人去死嗎？——耶穌為那群否認祂悖逆祂甚至詛咒祂的人受了死。
再問題主：
你會讓你的獨生愛子為一群否認你悖逆你甚至詛咒你的人去死嗎？——耶和華讓耶穌為那群否認祂悖逆祂甚至詛咒祂的人受了死。
如果這樣還算小氣，懇請題主舉個高階大氣的例子。
16樓：Xizhi Zhu
上帝用洪水將人類淹死，你只看到「後悔」兩個字，卻沒有看到前一句的「人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡」。
你看到詛咒，卻沒有看到這個詛咒根本就是諾亞發出的，也顯然沒有仔細的看到被詛咒的不是諾亞的兒子，而是孫子迦南。
先改正一下你讀經的態度，再來思考上帝如何如何的問題吧！
17樓：
我對於上帝想滅了人類這一點倒是不置可否，自己造的東西覺得不喜歡，重刷一次無可厚非. 但是「淹死」這個手段貌似太慫了.
上帝不是一開口「要有光」，就有了光嗎？能憑空造物當然就能憑空滅物，理想的上帝style的毀滅人類的方式應該是：上帝說，「全部消失吧，愚蠢的人類」，然後人類瞬間就全沒了.
所以耶和華的問題不是小氣，而是殘忍和低效.
18樓：葉振
舊約的神是蠻小氣的，因為那是以色列人自己的神，光看舊約你會受不了的，新約的耶穌很大氣噢，有沒有看過四福音書？裡面耶穌對人滿滿的都是愛啊！
不知道為什麼，我總覺得自己很小氣，心胸狹窄，別人對我的一舉一動我都很在乎，怎麼辦？
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獨悠 換多少人都不是浪！唯有失去時忘記了反思和一點自責。我們稱之為浪！每乙個前任離開時，抱有的是無限的遺憾，以及對你開始下一段感情的期許和祝福。而捫心自問，你有沒有認真想過這些期許是什麼，為什麼？再去開始下一段感情？頻繁的因為類似的問題而失去，不是浪，是痴。 秦其姝話 前任數量不能說明乙個人咋樣 我...
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