如何看待一些人以鄧稼先的名義批判楊振寧不愛國？

1樓：

腦仁疼。

我們是批評他不愛美國啊！！！身為幾十年的美國公民，在人進遲暮的時候，選擇恢復中國國籍。對得起大美利堅合眾國對他幾十年的栽培嗎？

我還真不信了。楊先生這事對美國是愛國舉動！美國憲法裡寫著，公民應該用脫籍表示愛國嗎？？

我想應該沒有吧！那楊先生的這個舉動，我們說他不愛國，不對了？

我們絕沒有半點批判他當初拋棄中國籍加入美籍的事。中中國人記性可差，這種事我們怎麼會記得呢？

鄧公何許人？中中國人民的國士！兩人不只是好朋友，也是長達幾十年的國際友人啊。我們怎麼可能怠慢了國士的國際友人呢？噢，不對，此刻應該是鄧公的中國友人了。

我們這種在泥土地的蠕蟲只能清明節拿根香跟鄧公說，您老放心，我們一定把您寫進中華歷史裡！！傳頌於子孫後代。

2樓：

我不是黑他，我只是不喜歡他，我對他不想有尊重，他在我這裡只是乙個人，正常的，和他做了多少工作，學術造詣多高沒有關係，因為我們都是人。而且他不高尚。完。

3樓：

說楊振寧先生不愛國，恐怕是不客觀的。大部分海外華人，哪怕已經有了外國國籍，對祖國都多多少少還是有感情的。

但是認為楊振寧先生的愛國和鄧稼先先生的愛國一樣，那也太委屈鄧稼先先生了。

如果中國還還遠不是世界第二經濟體，若楊振寧先生依然在美國不願回國。若那時他說：科學是無界的，我在美國的研究成果，所有人類都看的到，也是在幫助中國，所以他愛中國。

儘管他依然願意幫助中國留學生，但那時恐怕不會有人拿鄧稼先先生的愛國來與之比較。

所以回國時間很重要。在祖國一窮二白的時候回國，和作為世界第二大經濟體的時候回國，顯然是不一樣的。

有上面這個想法不是中國人苛刻和吹毛求疵，所有的文化裡都是這樣。《權利的遊戲》裡，「遲到的佛雷」會永遠受到鄙視。不管你有多少理由，都少不了坐享其成的嫌疑。

之後再大的貢獻也比不上初始時的同心一致。

以下是私貨：

當然我們現在依然要善待著名的科學家，這是我們國家強大自信的表現，是從實用主義出發的操作，絕不是我們對楊振寧先生懷以同鄧稼先先生一樣的敬意。

當然，我們現在說的是愛國，楊振寧先生在這件事上依然非常合格，但也是普通人。而鄧稼先先生顯然在愛國這件事情上是道德的標桿了，兩者在愛國這件事情上並不可比。

4樓：俠大峽

個人的三觀不同，我覺得楊振寧並沒有不愛國，愛不愛國並不是從嘴上說說就可以看到的，個人認為楊振寧是愛國的，單單從他所做的貢獻就略知一二。

5樓：章影

其實每當談到這個問題，總少不了拿楊振寧跟鄧稼先，錢學森等與他同時代的華人科學家相比，其實這樣的對比無可厚非，孰優孰劣也不是板上釘釘的事情，我只能說在我的觀點看來，楊振寧與鄧稼先二人各有所長，反而是那些針對他們之中的某乙個人進行歇斯底里的批評或指責的人，才是真正對於科學的無知。

楊振寧對於科學的貢獻是他對於規範場論的研究，因此他還獲得了諾貝爾物理學獎，而鄧稼先則是在祖國最困難的時期選擇回國，扎根西北成為中國國防建設的一顆重要的螺絲釘，另外還有一點就是：楊振寧的研究沒有一行字是對中國保密的！

毫不誇張的講，楊--公尺爾斯規範場論的地位甚至可以和牛頓的萬有引力定律相提並論，這也是為何楊振寧被稱作是最偉大的華人科學家。

基礎科學的價值是什麼？

基礎科學，對任何國家都是等距離的。

牛頓、愛因斯坦、楊振寧先生，他們的成就，對任何國家都是公開的。

基礎科學揭示的規律，對任何人都是一樣的。比如萬有引力定律，不可能因為是發現者是牛頓，牛牛頓是英國人，所以萬有引力定律只對英國適用，對法國就不適用。

愛因斯坦生於德國，他的主要成就在瑞士取得，後來在美國度過餘生。

第一部愛因斯坦文集，日本人編寫。

第一部愛因斯坦全集，中國人編寫。

愛因斯坦對任何國家的人都是等距離的，楊振寧先生也一樣。

只能說鄧稼先的作用對於當時的中國更實際一些，而楊振寧的價值則是拓展了人類對於自然的認知，二者的地位，大家心中一比便知，鄧稼先在中國是乙個進行政治教育的優秀個例，而楊振寧才是真正對與科學有貢獻的人。

6樓：黑犬黑犬

一群蠕蟲，以駱駝的名義討伐大象。

關鍵是，駱駝和大象是好朋友，友誼深厚。

關鍵是，大象的隨便乙個腳印對世界的影響和改變，對中國科技進步的貢獻，超過這群蠕蟲這輩子加起來的總和還多。

但，蠕蟲們從討伐中獲得了莫大的快感。