1樓：
獨自漂泊在外，這幾日病重，夜深想起紀德，病時心態和平時真的不同。 以往對紀德所行總覺得是時代趨勢，甚至奉若圭臬。 今天自剖下來發現其實是我天性庸瑣。
公尺歇爾的矛盾在於這兩點，其一在於異性之戀與同性之戀之間。 不表
其二在於道德與慾望之間
背德者中公尺歇爾得肺結核，妻子形影不離照看，而當妻子得肺結核後，公尺歇爾最終還是屈從於慾望。當時看這段不覺得什麼，直到自己現如今生病才覺得身邊若有一人陪伴該多難能可貴。
紀德是懂得這一點的，而他卻讓公尺歇爾對道德棄之如敝履。 他本人是真的這麼想的嗎？ 我認為其實不是。
不然遣悲懷中紀德這樣淒楚與自責。我感覺紀德是想做一種嘗試，一種釜底抽薪的嘗試，一種讓禮崩讓樂壞的嘗試。
事實上紀德和我們都發現這嘗試其實是錯的，這是對人性的徹底解放， 而解放後又是什麼？ 退一步而言，公尺歇爾沉淪慾望後短暫的清醒又悔恨不已， 這與陷入毒癮的癮君子好像又沒什麼不同了。
胡言亂語，也不知道自己在說什麼。哈哈
2樓：李蝦皮
紀德或許影響過加繆，但是公尺歇爾比起默爾索卻顯得晚了。
像是我們這批人，二十歲過後好像有能力衡量什麼是對錯，但心中牢固的道德根植又使我們各執一端，布道高尚行事下賤，半路出家讀書的人尤其苦，因為要用成長起來的理智判斷與小時候的本能慾望做抗爭。
事後想想學術界那些道貌岸然，想想在資本的夾縫中生存的文人，也很能夠理解。
背德，破而未立，主要看掙扎。
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