1樓：遠方
部分人懷念過去，懷念的是一種狀態，或者說是一種價值觀，在過去，他們可以有所作為，因為價值觀是多元化的。當然，也有人懷念過去是因為自己失去了主體地位。時代在發展，社會在進步，不管你承認與否，一切過去的，很難再回頭。
我們有時候，確實是會將自己徹底的沉浸在過去而不自知，卻忘了如何讓現在更加的美好多元。
我們懷念過去的價值觀，對比的是現在的價值觀的淪喪，這種淪喪很大程度上源於時代的發展脈搏的固定。比如說二十世紀時自由思潮發展的鼎盛時期。在自由思潮發展的過程中，有的人得到了解放，這種解放是身體上的同時也是精神上的。
然而當這種自由思潮發展的過程中卻被人利用，當西方資產階級將這種自由思潮加以利用之後，便對於這個樸實的價值觀進行了梳妝打扮。
時至今日，我們所說的自由思想大家可以想一想，現在它還自由嗎？除了單一的以經濟利益為主的所謂的自由，最終達到了消費的目的的自由之外，還有什麼自由。你的思想自由嗎？
你所崇尚的精神會被人如何評價？這一點，沒有人告訴你答案。我們今天也崇尚自由，但是這種自由僅僅是物質上的自由，或者說物質購買上的自由，如果你的經濟沒有達到一定的基礎，即使你思想上存在自由，然而這種自由卻不會被承認的。
因此，在二十世紀的時候，那種即使沒有著富足的物質生活，然而僅憑著思想上的富足，人們也會覺得滿足的生活，以及浸透在那種生活中而迸發出來的自由思想正是人們所嚮往的，所懷念的。我們懷念的不僅僅是一兩部作品，而是作品背後廣義的自由，那些能將我們一視同仁的自由。
《郵差》說的就是這種自由，這種令人懷念的自由，同時也是今天想跟大家分享的一種自由，一種油然而生的，且能給予我們最大限度地生活的指引的自由。
《郵差》說的是乙個發生在二十世紀六十年代的義大利的乙個小島上的故事，片中的主人公是乙個名不見經傳的小人物，他原本一生庸庸碌碌，然而某一天，陰差陽錯的成為了乙個《郵差》，且被賦予了一項光榮的任務。給被流放到小島上的智利詩人聶魯達送信。期間，兩個人經過不斷的了解，逐漸地形成了一種友誼。
這種友誼使得主人公原本枯燥的生活變得豐富多彩了起來。
通過聶魯達的指導學習，主人公漸漸地掌握了寫詩的奧義，並開始找到了自己的心愛之人。最終兩個人喜結連理之後，聶魯達也獲得了特赦，他回到了自己的祖國智利。然而好景不長，在聶魯達重返這個小島的時候，卻意外地聽聞了主人公離世的訊息。
原來沉浸在自己富足的精神世界的主人公在看到了現實中被打壓的底層民眾之後，在某一次集會上，準備登台演講的他卻被當時的統治者擊倒，最終，沒有能夠站起來。
這是乙個前半部分充滿著歡聲笑語的故事，然而正是由於前半部分的歡聲笑語，我們在回憶這部影片的同時，卻容易忽視後半部分的苦痛。然而這種苦痛卻是影片的核心內容。
《郵差》旨在為我們講述乙個曾經屬於當今社會的絕大部分群體的人，他們的肆意人生的故事，然而這種故事確實是發生在上個世紀自由思潮鼎盛時期的。人們可以跨越階層形成一種友誼，比如說著名的詩人與乙個小小的郵遞員。郵遞員也是可以通過學習掌握知識來獲得別人的尊重的，比如說後半部分那個悲傷且熱情洋溢著的集會。
在那個時候，精神的富足也是富足，且會有一大幫的人認可這種富足，且支援你將這種富足發揚光大，永遠的保留下去的。物質上的充盈確實是誘人的，但是當你勇敢地追求精神上的富足的時候，你也是可以獲得支援的。
然而對比當下，我們可以看到的是物質上的追求遠遠的超過了精神上的享受，沒有人願意將信仰作為自己一生奉行的標準，然而對於物質我們卻報以極大的熱忱。這種病態的單一的追求並不是乙個時代該有的全部價值觀。然而面對精神上的追求，很多人估計只會賦予笑顏。
而《郵差》的寶貴之處就在於他告訴你，且讓你看到這種富足的精神世界是真實存在過的，他並非人們口中的空中樓閣，至少在一定的歷史時期，所有人都可以追求自己想要的生活且少有人干預，這想必才是真正的屬於青年的生活吧。如果你承認《天堂電影院》與《西西里的美麗傳說》那麼就應該對於《郵差》用同一種眼光去看待，電影具有影響力嗎？是的，正因為如此，影像得以流傳，精神世代永存。
2樓：不貳
強烈安利《偷自行車的人》！
什麼是現實？殘酷還是美好？
20世紀40年代在反法西斯的同時，在義大利電影界掀起了一股「新現實主義」風。
二戰結束後，義大利全國蕭條，戰爭帶來的創傷在一時之間根本就不可能修復。
在義大利各個地區都存在著嚴重的失業和貧困。
而義大利新現實主義的代表人物維托里奧·德·西卡是義大利新現實主義運動中最有才華的導演。
他的經典代表影片《偷自行車的人》被稱作新現實主義的「里程碑」。
同時該影片獲得了第二十二屆奧斯卡最佳外語片獎、金球獎特別獎。
而這一部影片也出現了乙個影史上從來沒有過的現象，這一部電影的演員全部都是非專業演員。
影片以二戰作為背景。
二戰結束之後，羅馬這乙個城市和其他城市一樣到處都充斥著失業和貧困，乙個工作前面聚集了無數的失業者，他們都希望這一次的工作能過落到自己的頭上。
「里奇」同樣是乙個失業者，但是這一次他的運氣比較好，他獲得了乙份工作。
但是生活隨時都會給你來乙個轉折，這乙份工作有乙個條件就是必須要有一輛自行車，而里奇原本是有一輛自行車，但是壞掉了。
看著里奇猶豫的樣子，下面的人紛紛爭論說自己有自行車，可以做這乙個工作，里奇不願意放棄這乙個工作。
他向自己的妻子說明了這乙個情況，妻子雖然生氣，還是為了他將自己的嫁妝-床單當掉，讓里奇去買了一輛自行車。
原本以為有了自行車就可以好好的工作的，可是現實就喜歡和你開玩笑。
里奇上班的第一天自行車就被偷了，他追了很遠還是沒有追到偷盜者。
自行車是他開始希望的地方，與他而言不會簡單的放棄。
他先去報了警，結果警察告訴他讓他自己去找。
第二天他帶著兒子和朋友一起去尋找自行車，一行五人，他們相互分好工說乙個人看牌號、乙個人看鍊子等等，但是他們五個人卻始終在一起，並沒有分開尋找。
或許他們在相互找尋自己的安全感，所以從來沒有想過分開行動。
本來以為自行車可能不會太多，結果在這個地方自行車隨處可見，這個尋找簡直就是大海撈針。
當然在這乙個地方沒有找到自行車，但是在回去的途中，他再一次看見了那乙個盜竊犯。
這一次命運還是沒有眷顧他，他還是沒有追到那乙個盜竊犯。
里奇將目光放在了那乙個和小偷有接觸的老人身上，還是無果，但是里奇依然繼續的尋找。
其實在自行車被偷走的那一刻於觀眾來說我們覺得這乙個自行車肯定找不到，但是與里奇來說他知道可能找不到，但是也要找啊，這個可是他乙個充滿希望的象徵。
而電影裡面里奇的兒子反而像乙個大人一樣，里奇買回來自行車的時候忍不住向自己的兒子炫耀，而小孩卻在給老爸擦他的自行車，甚至還「批評」一兩句。
在找車的過程中孩子幾乎全程的跟著里奇，特別努力的跟著自己的父親，帶著自己的小短腿，就像是乙個「善後者」或者說「保護者」。
他一直保護著爸爸里奇。
看完之後你不會相信這兩個人只是在大街上隨便找的演員，完全不相信。
但是其實里奇的角色的扮演者原本就是乙個失業者，所以他只是本色出演，電影拍完過後他繼續失業。
就像是《何以為家》裡面的那乙個小演員，因為那樣的生活本來就是他自己的生活。
現實不華麗、不刻意。
這樣的故事就是現實的「傷痛」。
而這樣的才是現實，才是真正的現實，很多影片打著現實主義的旗幟，一直講述偽現實主義的故事！
「人的命運在社會的運轉過程中有時顯得輕如鴻毛」
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