1樓：無心道人無恥之徒
今天瑜伽老師送給我一枚銅質蛇戒，讓我戴在左手無名指上。告訴我說，人的左手無名指主的是業力，銅質蛇戒可以消磨人的惡業。
這是，胡說八道。
業力，是印度文化的根基，也是中國文化的根基。只是近100年來，中中國人已經不相信什麼【因果業力】的果報了。
但是，沒關係的。只是短短的100年而已。
2樓：智禪
任何物質包括戒指等東西都不可能左右和改變業或命運
業沒法消，只能稀釋
只能用戒定慧的善業去稀釋業
一勺鹽放進一杯水肯定很鹹
但一勺鹽放進一缸水就幾乎沒味道了
佛教徒對待命運應該這樣，
一，所有自己或親人的死亡疼痛受傷破財失業失戀痛苦，所有的苦，我們都無怨言接受，
我們是業的主人，是自己業的繼承人，由自己的業而生，是自己業的親族，依自己的業支撐而活，無論我們造的是何種業，善的或惡的，我們必將去承擔，我們應當天天如此的思維及反省。
二，認業不認命，善業可以稀釋惡業，我們要去修行戒定慧，守戒，禪定，觀照生滅，這些都是極強的善業，就像我們要成為乙個富翁或國王，討債的來了，我輕易可以還債，討命的來了，國王身邊護衛很多，他都不敢來拿，也就作罷。但我們還是會把善業去回向他，而且若真還命，完全沒問題拿去就是。
三，三界火宅，盡快達到涅槃
守戒，修禪定安般念和經行，觀照身體出生死亡，直到明白諸法因緣生，身體不是我，證初果就什麼都不擔心了
3樓：獨行者
業即是習氣（或稱為習慣），業力當然也就是習氣的力量……
業是指「當下」具有的習氣。剎車時，即使踩了剎車，但車依然會繼續滑行一段距離，這個慣性就是業。
任何事情做後，都會產生乙個影響，即使暫時停止這個事情，但那個影響還會慣性地持續一段時間，這就是業。
業是個中性詞，即可以利用來解脫，也可能被無意識的無明遷入痛苦中。
故「業」分為三種，善業，惡業，解脫業，那我們可以分為解釋為，善的習氣，惡的習氣，和解脫的習氣。
業不是指過去或前世留存的某種東西。而是指慣性還在「當下」持續，所以業是指「當下」具有的習氣。
消業是指什麼呢，就是指改變習氣……
4樓：小小巫
好的，白話文回答來了。
其實，業力兩個字被誤解得比較多，很多人出於某些目的，都有意將業力和人的前世行為或因果掛鉤，但是，所謂的前世業力相對而言其實是及其少見的，絕大多數人可以忽略不計，真正影響乙個人的人生的，是現世業力。
好，先說說什麼是業力。這裡的業，我們可以簡單理解為「言行」，而力，可以簡單理解為「影響力」。全面點說，業力兩個字可以理解為「乙個人的言行對自己和他人所造成的心理影響（心理影響包括了乙個人意識、思想，價值觀和心理障礙的影響）。
」就是這麼簡單啊。打個比方，在一所學校裡，有個小孩長得很壯，有一天他和乙個同學起了衝突，然後兩個人動手打起來了，結果這個壯小孩打傷了他的同學。
從此以後，他的這個同學就開始害怕他了，並因此產生了一些心理陰影，不敢再去和別人據理力爭，並開始變得封閉內向；而這個壯小孩因為這次打架勝利，也發現周圍的同學都有些害怕他了，於是他的心理也有了變化。他第一次嘗到了暴力所帶來的「好處」，開始喜歡上那種被人畏懼的感覺，於是經常仗著自己強壯欺負其他同學，最終形成了自己扭曲的世界觀和價值觀：這個世界就是乙個弱肉強食的世界，我比你強，所以你要敬畏我服務我……
乙個人的每乙個念頭，語言，行為都有可能影響自己或者別人的心理，給別人或者自己帶來不好的（陰性的）心理影響，也就是心理學中所說的心理障礙，從而影響到自己和別人的一生。
所以《學經》中說「有智者吶言，有慧者捨妄，有力者藏意」，意思是說，知道更多自然和人性規律的人往往會很少說話，控制自己不去說太多沒有必要的可能引發他人誤解的話，懂得按客觀規律說話辦事的人往往就會遠離那些主觀迷亂的言行，能量很大的人往往懂得收斂自己，不輕易的展示和使用自己的能量。
而這幾句話都是減少自己業力的要領。
另外，再說說題主的那個戒指，真的有用嗎？有的，不過可能沒有題主想的這麼大，簡單說下原理，黃銅性收斂，蛇是冷血動物，居於地穴，屬陰，因此，蛇形的黃銅戒指有一定的收斂陰性氣靈的作用，從而在一定程度上影響乙個人的思想，而思想主導人的行為，因此它可以輕微的影響減輕乙個人的業力。
5樓：「已登出」
6樓：無畏光明精舍主人
應邀佛法認為，業力相當於自己身口意的行為造作，形成的「引力」。通過去、現在、未來三世。通有量維與無量維空間。
業力，可以隨時增加，也可以通過懺悔等等行為減少。
還可以修行佛法寂滅業力！
7樓：善分別
我只針對「業力」提出來需要注意的要害:
說，「一切行為、動作之後，會留下一種力量。」說，「潛存於心中」說，「這種力量，稱為業力」
8樓：Mitom
按照自己來說，業力是還沒發生，但已經存在自己身上的力量。以前得到的結果，情況，即使是吃到的東西，都是業力在一定緣的引導下得到的，得到了的，是業力產生的結果，也叫業果。業力的產生，是因，業力作用得到的果，就是果。
這個就是我所理解的業力與因果。就像車子，要讓車子去學校，則要給車子乙個力量，不斷調整這個方向盤就是緣，到達學校就是果。
9樓：月天子
簡單的理解，可以這樣，就是凡世間人，由內貪嗔痴為根本，引發身口意造作十不善事時，這個所造事會對自身以及他人的心產生影響。這個影響會令自己以及眾生心都有質的轉變，隨這個質的轉變，眾生又受其牽制而更造相應的惡行。
作十善業也是這個道理。
而眾生界即是心界，心心又依業而感通，所以不會有報應上的錯亂。
10樓：空中畫夢
通俗來說，做任何一件事情，都會受到相同性質的反作用力。過去做的，現在可能受到反作用力；現在做的，未來某個時刻可能會受到反作用力。
11樓：佛娘vivian
我認為業力是一種果報，是你曾經所造作的因，現在所顯現出的結果。就像我們曾經種下一顆種子，現在這顆種子發芽了，結果了。
所以佛教徒都很喜歡說這樣一句話叫：萬法皆空因果不空。
這個事情放在現實生活當中，實際上很好理解。比如你對著乙個人微笑，這個在佛教當中叫做顏施（以和顏悅色布施他人），你的這個微笑可能讓他內心感到很愉快，然後這個人以後見到你就覺得挺喜歡你的，這就是種下善因，得到了善果。同樣你喜歡打人，把人家揍了一頓，那個人看到你就討厭，甚至也會找機會來把你揍一頓，這就是種下了惡因，得到了惡果。
但是按照佛教的世界觀，因果是通三世的，三世是哪三世呢？叫過去世，現在世，未來世。我們所能記得的，所能了解的，只有現在世，對於過去曾經發生過什麼，幾乎沒有人記得。
這就是有很多時候我們莫名其妙的看到乙個人就很喜歡，莫名其妙的看到乙個人就很討厭。這樣的情況有很多，原則上來說，就是過去生的緣分在今生成熟了。因為有這樣的緣分，導致了你對乙個人天生帶有的一些看法。
我認為這就是一業力。
當然上面只是舉一些例子，並不僅限於此。所謂一飲一啄，莫非前定。放在佛教的世界觀裡面，我們所有的行為舉止都是由過去的因在今生成熟而顯現的果報。
但是有意思的是，這些果報結束了之後，我們並不能立刻停止過去的習性。比如你看著這個人順眼，你可能已經把他之前對你的這乙個微笑的因全補償掉了，完全回饋掉了，但是你還是繼續看著她覺得很喜歡，就像車子有慣性一樣，你有了喜歡他這樣乙個慣性。那這又形成了乙個新的因，因里套果，果里套因，因果迴圈往復不斷。
這就是業力。
12樓：法界曼達娃
佛教中，，將眾生行為歸納為三種，分別是善的行為、惡的行為、無記的行為。一種行為發生後，它所帶來的影響，並不會隨著行為終結而消失。事實上，每種行為都會形成相應的生命經驗，儲存在我們的阿賴耶識中。
這些經驗又稱種子，將繼續引發新的行為。如是，「種子生現行，現行薰種子」。生命就是這樣，被無始以來積累的業力推動著，生生不已地流轉。
身業由身體行為所做的業
口業由語言行為所做的業
意業念頭；身、口之所造業都是隨著念頭而造是業，念善則造善業，念惡則造惡業。
十惡業惡業有所謂十惡業，分別是三身惡業、四口惡業和三意惡業。身三惡業：殺生、偷盜、淫慾，此三業皆是生死輪迴的根本；四口惡業：
妄語、兩舌、惡口、綺語，此四業不但是生死輪迴之根本，而且是一切天災人禍的根本；意三惡業：貪嗔痴三毒，此三毒是無量無邊之煩惱根源和三惡道的直接業源，這是致人身體疾病的根本原因和水災、火災、風災的直接原因，如水災的業因是貪欲，火災的業因是嗔恚，風災的業因是愚痴。另有大惡業，就是「五逆」：
殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。
從心念差別到世界的差別，還需要有業的推動。業，是身、口、意的行為。因為觀念想法的不同，導致不同的行為。
從業的本身來分，有身業、口業和意業三類。
身業是指身體造作的業，比如禮拜、布施、殺戮、捶打、偷盜、淫慾等各種善惡業。口業是指語言方面的業，比如誦經、讚美、詆毀、撒謊、挑撥離間等善惡業。意業是指思想上的業，比如各種思想、意志等精神活動。
經論中說，業的主體核心就是意業，身業和口業不過是意業的外在表現。
13樓：
簡而言之就是因果報應。
朗達·拜恩寫過一本書，曾經暢銷至極，名字叫做《秘密》，用她的觀點來說，就是我們所做的事情在宇宙粒子之間會有乙個頻率的震動，從而這件事情在宇宙間留下痕跡，未來的某個時候宇宙粒子的震動會帶來的結果又將作用於我們的身上。所以我們的想法我們的做法都會在世間留下痕跡，這可以解釋我們為什麼要向善，我覺得這本書讀起來比較有趣。
14樓：花花叨叨叨
這個簡單，你可以把業力想象成乙個堆滿種子的倉庫，這些種子是你累生累世積累下來的，有的種子長出來的是玫瑰，給你美好的感受，有的長出來的是食人花，摧毀你的一切，它們在業力的倉庫裡靜靜等待著發芽的機會，這些種子永遠不會發霉變質，等待著屬於自己的因緣到來，等到因緣具足的時候就會破土而出，帶給你快樂亦或是痛苦，開完花之後它們還會結果，再把種子收藏到業力倉庫裡去，等待下乙個因緣的到來。
15樓：小島主
想要知道什麼是「業力」，你首先要知道什麼是「業」，想知道什麼是「業」，先要知道「空」。佛教認為這個世界是「空」，普通人比如你，肯定不認為世界是空的，你的世界中有你的家人朋友同事以及你周圍的環境，看到的聽到的感知到的所有一切一切。你認為這就是「世界」。
然而佛家認為那是由你自己的行為、語言、意念創造出來的假象。你自己的世界是什麼樣，完全是你「身」「口」「意」作用下產生的結果。因此產生出如下概念：
你的世界—「業」，你的世界是虛假的—「業障」，你的世界是你身口意作用的結果—「業力」。