1樓：
完全沒錯。
出生在這個世界，並不是我們的選擇。而未來怎樣生活卻很大程度取決於我們自己（還有很多其他因素，如：家庭等）。
不管主客觀說：你在任何時候努力，都是增加了你未來的選擇範圍，並不意味著絕對地兜底，所以出現了學歷低，工資高的現象。遇到這類的現象，別去酸，心裡也別不平衡，他們可以算是某種意義上的天選之子，但是也就那樣。
對於自己的生活，自己負責，無欲無求很難，但是可以在見識了很多其他人的故事後，依然覺得自己過得舒服，快樂就行。
如果可以選擇是否來到這個世界，我都會毫不猶豫選擇不來，沒有任何原因，我就覺得很無趣，沒什麼意義。
2樓：何任公尺天
乙個身無長物兩袖清風的人，可能是帶著滿足和欣慰死去的；乙個家財萬貫妻妾成群的人，可能是在痛苦和悔恨中死去的；乙個衣衫襤褸的乞丐，可能是在病痛和飢餓的痛苦中死去的；乙個堅定的無產階級革命者，可能是在衝鋒的熱血道路上死去的。
人這一生，說來無非就是體驗生命的情感。
山珍海味，能帶給人歡愉，但是，沒有吃過山珍海味的人，家常便飯，同樣帶來歡愉。
傾國絕色，帶給人愛情的滋味，但是，沒有見過傾國絕色，隔壁少女，同樣讓你小鹿亂撞。
權傾朝野大權在握，帶給人安全感和成就感，但是，沒有上過朝堂，豐碩的田間秋獲，同樣讓你感到滿足和安全。
幸福和快樂是唾手可得的，原本你是幸福的，但是為什麼變得不滿足了？因為你看到了，別人有而你沒有，是「比較」在作用。
因為看到差異，比較了，所以想得到。
想要獲得和以前一樣的幸福，人類做了三種選擇：
①看見當沒看見，想要當不想要。不僅要騙過眼睛，還要騙過內心。（如果你要的幸福還建立在與他人的關係上，那麼，這些人要到同樣的境界）
②去搶奪，去占有，最終，放眼望去，再也沒有人比我更優越。（資源有限，大多數情況下，你的占有意味著從別人手裡搶，而且因為搶不過強者，只能揮刀向更弱者）
③全部人民站起來，去革命，讓占有資源的人不再占有，資源變成全民所有，用則自取，從此誰也不再比誰更優越，你所謂的優越不過是我唾手可得。（在能夠保障全民健康生存的條件下，該制度已經有了實施的基礎）
①是從個人精神層面追求幸福，看破物慾無限的虛妄，轉而追求人生本質的生命情感體驗。
②是試圖通過物質的占有達到超脫，但是，事實上是做不到的，人之間的比較是全方位的，財富只是乙個方面。除非在物質占有的同時，變成另外乙個物種，和「人」在全方位上都不存在比較的概念。
③是通過人為消除物質層面的比較，這樣的社會，把人從最容易看出差異的外在財富的比較拯救出來，回歸到人本身的動物性、思想性和創造性的比較上，消除對人類整體發展毫無作用的內耗。
①的雛形就是所謂的「選擇安逸」，是人在現在這個物欲橫流的社會中，體現出來的作為個體智慧型生物的先進性。
②的人不改變思維永遠都找不到生命是情感體驗的本質，容易把人生過成物質收集的機器。
③是共產主義，體現出人類作為智慧型生物在社會層面的先進性。
3樓：千尤
這個問題的本質在於人們希望自己的未來，或者說希望自己這一生應該如何度過？
實話講，天下沒有所謂的鐵飯碗，目前來看穩定的工作，在變革如此劇烈的時代，不知道什麼時間就會被淘汰，一場疫情，把大多數人安逸的夢想打碎了。不然很多人發現自己什麼也不會，不知道如何在這個社會上安身立命。
也許現在還沒有碰到同樣的問題，但是過幾年呢？在這裡並不是販賣焦慮，而是希望都能靜下心來仔細的想一想。
可以從第一人稱角度問自己：
1.首先從自己的維度，我希望自己變成乙個什麼樣的人？空想未來也許有點大，但是如果我把自己放在乙個時間的界限上，比如我想象目前已經50歲了，年過半百此時回過頭來看我曾經的人生，有哪些遺憾？
我現在處在乙個什麼樣的位置？
2.然後從家庭的維度想一下，我希望你能夠為家庭提供什麼？無論是物質上還是精神上的。
父母的養老生活如何解決，未來子女的教育問題呢？作為父母是否應該為孩子樹立乙個良好的榜樣？而提供這些東西，我要怎麼做？
3.同時我要和伴侶坐下來好好的聊一聊我們共同的發展規劃。首先是物質保障的角度，誰來更多的負責經濟保障，誰來更多的分擔家庭事務？
其次，如果兩個不同頻的人在一起時間久了難免會產生間隙，在精神領域，我們雙方的規劃是如何的？如果乙個人事事追求上進，乙個人每天只貪圖享樂，這樣的感情可以維繫長久嗎？
想清楚這些事情，然後再反過來為現在的抉擇或者思考做判斷，相信會更加通透。
4樓：
無所謂啊，只要你能自立，不依靠父母，能養活自己，想怎麼過就怎麼過。
你看那個日本電影《小森林》 那個女孩工作了幾年之後，又回老家住了一兩年，但是人家完全依靠自己，在大城市就打工賺薪水，回到家鄉之後就勞動，自給自足。。。這是多麼自尊自愛的一女孩！因為自己成年了，就要靠自己。
如果直接或間接依靠父母，那你自己就從內心深處鄙視自己，還別說父母或其他人怎麼想。
5樓：李小寶
瀉藥沒錯這個問題擱我以前回答我肯定會說年紀輕輕就選擇安逸，這跟慢性自殺有什麼區別？
但工作幾年後的我再看到這個問題，首先我的第一反應是，每個人都有自己選擇生活的權利，安逸或者勞碌，輕鬆或者拼命。只要自己過得開心覺得值不就夠了麼？
問這個問題的人，其實你何必在意他人眼光？
自己怎麼舒服怎麼來，躺著也是過，走著也是活爽舒服開心就行了！
6樓：Doris
年輕選擇安逸或許是逃避現實，因為現實的殘酷讓你不得已而為之，誰都想付出，但更多的是看到巨大的收穫，可是如果比例失衡，就會選擇低調，既不付出也就不會有得不到的失落感。
7樓：苗瑞是大鯨魚
根據自己的狀況來，個人經驗，見過在一線城市待了十年，房車都有，結果離異一人帶孩子，心思很重又有心機，自我表述為行屍走肉，臉上一點Sunny都看不到。你說她求的是什麼？得到了什麼？
8樓：
不會。每個人選擇不一樣，世界觀不一樣，接觸的人也不一樣。我覺得沒什麼好比較的。
有人喜歡功成名就，有人喜歡享受生活。能說誰對誰錯麼？
多重視自己才是正道。
9樓：梨樹
首先，人活著的意義，沒有固定評價標準，個人活著的意義，有他自己的標準，題主與其提問別人，不如向自己提問。
其次，無論是抽象的統計資料，還是具體的生活場景描述，你完全可以找得到資料(統計調查，紀錄片，檔案等)，用來做橫向(同齡人)比較與縱向比較(一兩代人)，就可以回答第二個問題。
最後，你是否沒能想到上述兩個辦法，或者一點自己回答自己的進展都沒有？你的碩士是不是白讀了？
10樓：杉行
從人存在的意義本身來說，和這個世界及地球，宇宙，存在都有其使命和價值，推動社會發展是總體的存在價值，從國家到個人都是需要不停的發展、改善社會、自然、及我們對社會地球，宇宙的方方面面，這些都依靠個個人的個體來完善的，選擇安逸，那可能就沒有什麼目標，還不知道社會需要我們做什麼，這些對社會的價值，打工我們認為是勞動，但工作是推動社會進步的乙個方法，但推動社會發展的方法可以通過很多種方法，未來新的模式也需要產生，這些打工模式，未來應該是有更大自主選擇權的模式，這種招聘，老闆呀，未來都需要變革，太不對等及無趣了，我理解你的想法，現在很多人都不想去打工，但你可以選擇其他方法來推動社會進步，創造價值，
真的是我無用，我是真的做錯了嗎？
LEE 糯公尺 首先，不是你無用。其次，無用這個詞你用錯了地方。如果因為乙個月工資五千多的話就被說成無用，那這個地界上有很多億人都是無用之人。那麼低於五千的人是不是都是廢物呢？那些人又怎麼活呢？況且他嫌棄你無用，他又何不是無用之人呢？年入百萬 千萬之人也不少吧。他與馬雲 比爾蓋茨比何嘗不是廢物呢。說...
關於彩禮真的是我做錯了嗎？
Lily oo 因為彩禮能鬧成這樣，如果是我的話我應該早分手了。分手的原因恨自己不能一年賺個上百萬，恨自己找了乙個沒志氣的男朋友幾萬塊錢唯唯諾諾。真的沒考慮好就不要結婚，結婚厚糟心事情更多，而且你看幾個人能理解你，有幾個人又能理解他。還是兩個人給自己兩年時間多賺錢再結婚吧。 華家池之貓 有一句話叫什...
穿爸媽年輕時的衣服是種怎樣的體驗？
去冰不加糖 自從十四歲那年誤闖了我老媽的衣櫃就再也沒有去買過衣服的haha 發現我媽年輕時候的那些衣服都賊潮，一堆名牌，包括什麼耐克啊Abercrombie Fitch啊甚至還有那種個性定製0.0 過時啥的都是不存在的，反而能get到那種Vintage風 想起那些年在Gap和Zara的打折季艱難的淘...