1樓：萌木原
現實裡誘導者至少是在教唆犯罪了，她沒資格去裁定被誘導的人是否有罪。
民俗傳說裡，能夠稱量人性的只有死神。而死神魔鬼的套路和素材差不多，蠱惑作惡而後讓被教唆者跟他做交易，本就居心不良。
歷史上孔子不願意向子夏借傘，因為子夏吝嗇，說子夏願意借，他心裡會不好受。如果不借，子夏會被人說不尊敬師長。
李世民拒絕了臣下提出的通過發怒來試探忠奸的無聊遊戲，覺得君臣該坦誠開明，詭詐不能治國。
何況人性複雜，沒有底線，更沒有上限，可以誘導出陰暗的，也可以教化出光明的。
因此如素材提到的，以及一些有名或無聊的人性實驗，得到的結果並非人性自私，人性本惡，人性卑劣，而是人性不可試探。
人天然地想要生存，想要活得更好，其中的差別在於選擇以及選擇之後的責任。
2樓：
人性是經不住考驗的，所以一切刻意的人性考驗都應受限制（如早期的一些心理學試驗、釣魚執法等）。
人本質上還是動物，是有獸性的。我們建立了各種社會規範（道德、法律、規章制度、宗教戒律、風俗習慣等）來束縛我們的獸性，使我們維持人性。
人性考驗是刻意營造突破各種社會規範的環境和條件，這必然不會有好結果。
《禁忌女孩》中的情節類似於「以暴制暴」或「結果正義」，這在亂世中也許可行，因為正常的社會規範體系已崩塌。但是如果在乙個完善的社會中這麼做，這本身也是在破壞這些和會規範。
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如何評價烈火如歌中女主的造型？
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