1樓：Miki
很簡單啊，阿德勒心理學的目的論。每個人做一件事都是有目的的，他的目的是為了給自己失敗尋找藉口。比如就像這樣，因為那些東西很朦朧沒有定性，所以失敗了，都是那些東西的錯，而不就是他的錯。
人是最擅長把失敗的責任推卸到環境因素的。
2樓：懿往情深
你這個問題問地就很朦朧，你說的「東西」是什麼？怪力亂神？量子？經驗？感情？
我是乙個工程師，站在我的角度來回答這個問題：
首先說工作需求：幹工程，必須盡量把所有東西量化，你在什麼時候需要有多少東西多少人，乙個螺栓的扭矩應該打到多少，迴圈用多大排量打多久，任何朦朧的沒有「定量」的東西幾乎都會導致工作不暢，甚至造成工程失敗的嚴重後果，這就涉及到責任心的問題，有個師傅說過一句話：責任心是很難培養出來的，我認為這句話很有道理，我工作中見過形形色色的人，其中不乏沒有責任心的，「我覺得」，「沒想到」，「你又沒說」，「他又沒說」，任何站不住腳的說辭都能被堂而皇之地當作藉口，即使你跟他講十遍一百遍，他又「忘記了」，對，我的意思就是這些人沒有責任心；
然後說經驗：遙想賣油翁當年為何能順順當當地將油倒入葫蘆而不灑出？唯手熟而。
這個「唯手熟爾」，朦朧不朦朧？有沒有定型？但可靠不可靠？
能不能依賴？回過頭來，現在很多人也是靠手藝吃飯，他們依賴的也是一些很朦朧很沒有定性的東西，這樣說來也順理成章了；
再看看另一種「經驗」：相信大家經常聽一句話：人治不如法治，這句話的根源在於，幾千年來，我們很大程度上是依靠人治，你犯了事該打多少板子該關多少年，讓關羽和張飛判的結果肯定大相徑庭，即使在法治社會的今天，依然不乏「可操作」的範圍，即使這樣的大事都能很朦朧，在這樣的環境中，很難「出淤泥而不染」，因為最終解釋權不在我們手裡；
怪力亂神？幹工程的不談；
感情？感情對於一千個人有一千種解釋，如果你問題中的東西確指感情，那容易依賴朦朧的沒有定性的感情的人恐怕過於感性，或極度缺乏安全感，抑或根本濫情，總之不好；
唉，你問地朦朧，我也只能答地含糊了。
最後加一句：最終解釋權在我。
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