1樓：棒棒錘
說明心態不夠好呀。再說了，生活就是這樣，生活本來就複雜。難免會遇到不開心的事情，最重要還是自己的心態心態好，一切都好，有個良好的心態對自己來說真的很重要。
2樓：鄧凡業
貧窮的人想要溫飽，
溫飽的人想要富裕，
富裕的人想要權利，
有權的人想要名氣，
出名的人又想要富裕。
權錢名皆有的人想要征服所有人。
3樓：沒有
想得太多，慾望太多吧。每個人的快樂都不一樣，我們應該追求內心真實的快樂，不要為了別人的看法而活。依靠他人帶給自己快樂是很不穩當的人生態度，成年人，快樂的泉源來自每乙個人的內心，如果心中不快樂，他人是無法使你脫出困境的。
4樓：Duke
因為，你，肉眼凡胎，只能、只配，看到了人們不快樂的那些時候、那些側面。
人們快樂的時候、側面，你居然竟然都沒看見。
你，看世界、看生活、看生命、看人生、看人們、看你自己，所用的眼睛、心靈、智慧型，其境界水平是如此之低，以至於，你只看見了人們不快樂。
倆例子：
一，朋友說，賈島的《尋隱者不遇》，啥玩意兒啊，像幼兒園兒歌一樣淺白幼稚啊。
我說：那是因為你的文學修養、藝術品位、思想境界不夠高。我說這首詩有如下深刻內涵……我就一頓早飯的工夫說了七層內涵。
二，同事和我，同職務，同職責，同樣有老婆孩子。出差，就不能回家，但是有補貼。好：
只要是他出差，他就會說「唉呀又不能回家了」。只要是我出差他不出，他就會說「唉呀又掙不到補貼了」。
我呢，正好相反：只要是我出差，我就會說「哈哈又能掙補貼了」。只要是我不出差，我就會說「哈哈又可以回家了」。
明白了嗎？
同樣的事、物，你境界水平不夠，看到的、感覺到的，和境界高的，完全相反。
你在地獄裡，人家在天堂裡。
所以耶穌說「懺悔吧，因為天堂就在你手邊」。
所以佛祖說：「苦海無涯，回頭是岸」。
西天極樂世界，不在地理的印度！在你的心中！
只要你的境界高！
更努力學習、更勤奮思考、更刻苦實踐吧。
使你自己，盡快盡早，更強大、更高明、更智慧型、更平和淡定吧。
那時候，你就會像開了天眼一樣，看一切，都和現在看到的，完全徹底不一樣了。
甚至，很可能，完全徹底相反呢。
慢慢修行修煉慢慢悟哈。
我且享受我的快樂去也。
祝：盡早開始。
5樓：九指紋龍
只要是心態積極樂觀的人無論在何時何地都會活的很快樂，即使再苦難也能找到在路上的點點滴滴的樂趣與收穫，心態決定一切。
悲觀消極負能量的人再怎麼樣的生活都會過的不開心。
在艱難險阻的路上一路披荊斬棘所獲得的成就感、滿足感以及路上的風景的點點滴滴都會讓他們快樂。
6樓：法度
這個世界看上去，好像苦樂參半，其實不然。總體來說還是苦的，因為生老病死的迴圈導致每個人都不能脫離。尤其對三世因果的不相信，造成許多難以琢磨的問題，表現在人的道德水準不高，造成社會的不誠信度在增加，這只是冰山一角而已，自己想想就能夠知道的。
還是希望眾生要認識人生是苦的，要尋找一種解脫的辦法才為上策。因此於此推薦乙個鏈結給以參考。
我們活下去的意義在於什麼？
7樓：護法居士
爾時世尊告諸比丘言。
吾今後夜當般涅槃。汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。
汝諸比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離散。
諸比丘。生法有法有為法。差別法覺知法。因緣所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。
諸比丘。假使久住會當去矣。
諸比丘。凡有生者無不有死。一切諸行無有常定究竟不變。
諸比丘。生死是苦涅槃是樂。汝若欲令未得者得。未達者達。未證者證。當勤求之。
諸比丘。勤修方便慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提及余一切助道善法。
是故汝等當受我化
活得挺好的 為什麼就是不快樂？
淺笑傾城 活的不快樂的原因在我看來主要是無法忍受目前的現狀，我最近的生活也是如此，本人不是獨生子女，家中有一姐姐，從小到大爸媽都向著她，本以為我明明比姐姐小五歲，為什麼事事都偏向她，我真的感覺很委屈，就在崩潰邊緣徘徊，可是我擔心的事又太多，其實死很簡單，活著才是真的難，就算如此，我們也不應該放棄，生...
人為什麼會變得不快樂？
紫砂壺 為什麼我們變得越來越不快樂？因為我們總是在期待乙個結果。也說不清道不明到底期待著什麼。看一本書期待它讓我變得深刻，吃飯游泳期待它讓我一斤斤瘦下來，發一條簡訊期待它被回覆，對別人好期待被回待以好，寫乙個故事說乙個心情期待被關注被安慰，參加乙個活動期待換來充實豐富的經歷。這些預設的期待如果實現了...
為什麼人們總是排斥自殺？
AIrboweD 因為大家都有一種 其實我也有 的說法 我比你嚴重多了你那算什麼 的想法 你只不過是實施了不小心死了，而我是老天不收罷了 其實自殺的人肯定是精神和身體都不舒服，不應該被鄙視。精神絕望加身體痛苦難忍，一時覺得沒辦法解決而選擇死亡，最起碼不痛苦了，這種我能理解。不過用死威脅別人的人，不能...