1樓：自在之路
感恩!會覺得自己的慾望太多太大，可能是以前沒注意過(其實本來就差不太多)，也可能是最近的情境改變了(相對性的影響自己)，等等。
您說:"而且憎恨心很重，感覺鑽進去了。以前不是這樣的人？"
的確，是鑽進去了，在末學所學法門來說，被情境牽著走，就是自己鑽進去了，許多人都可能遇到相同的情境，若不執於情境，是不會被情境牽著走的，就如人們常說的，身從百花過，片葉不沾身。
佛教說，在嗔恨心中，猶如下地獄，此有故彼有，此生故彼生，有可能以後往生時，也下地獄。所以，當下能修練到何種程度，是很重要的，當下可以不再輪迴，就可能自在的永不輪迴。
人會慾望太多太大，應該是被境界牽著走。
人會越來越討厭自己，應該是被境界牽著走。
人會嗔恨心重，應該也是被境界牽著走。
佛陀教導我們，別執著於五蘊，也就是別被五蘊牽著走。
色、受、想、行、識是人類或動物的自然功能。
色，有肉體才能有個實質的身體運作(新陳代謝、消化等)。
受，有感覺，在過度的高溫下我們才能由自己的不調適的感覺，讓自己到陰涼處，而可能繼續存活。
想，有腦部資訊的訪問，才能累積知識，而進步。
行，有身行、口行、意行，才能夠做事，生存，如吃飯、睡覺、溝通等。
識，能覺知，才能收集資料，才會有後續的受、想、行。
單純的五蘊運作，是在幫助我們的，這是聖人與我們這種平常人都有的。
但別將這自然功能汙染了!
我們平常人，覺知後，眼看、耳聽、意想之後，自己從小累積的知識、經驗就會由腦中釋放，但並隨著自己從小累積的價值觀、偏見、成見等，也隨之而釋放出來，大半人就被這價值觀、偏見、成見等牽著走，這就是汙染，就是我們平常人與聖人的差別，聖人心不隨境轉，我們平常人，被價值觀、偏見、成見等牽著走，而且常常認為，這才是對的，大吵特吵，殊不知，自己正在被文字、知見牽著走。
馬祖道一禪師:
"道不用修，但莫汙染。何為汙染？但有生死心，造作趣向，皆是汙染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心，無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。"
五蘊，在聖人及平常人身上，都一直在展現著。
佛教把執著於五蘊，稱作五受蘊，別過五受蘊的生活，過單純的五蘊生活就好。
人是可以，面對問題，解決問題，不完美再改進的，沒必要落入輪迴(五受蘊的生活)。
這一切，對我們平常人來說，若能輕鬆愉悅的，練習中性的覺知觀察，讓自己漸不落入五受蘊的生活，如此而已。
若有興趣了解如何能漸不落入五受蘊生活的師兄，請看這篇及相關的鏈結:
打坐時怎麼能專注一點進入冥想狀態？ - 自在之路的回答
感恩!祝福!
覺得自己眼界越來越高 越來越瞧不起別人 看不起別人的所作所為 覺得自己特別了不起 怎麼辦？
肥豬聊社會 目前在中國，這樣的人比比皆是。其實也是漢民族的乙個性格特點 自歧視，越是身邊的人，越是了解，越是看不起他們。康熙皇帝就對漢民族發表過自己的看法，原話我記不清了，大體意思是，漢民難治，漢人不團結。在這樣的大環境下，自負不是缺點，因為人人都是如此，只不過，成熟的人不會表現出來，但是，人家心裡...
突然發現自己越來越容易生氣了，是在乎的太多了還是自己變得討厭了？
三虎 這個問題問得太籠統了，不知道你為何生氣，所以無法根據你的情況去分析。不過生氣是一種情緒波動，是很正常的。只不過大多數時候，生氣這種情緒對於解決問題都是沒有益處的。所以能適當的管理情緒也是需要修煉的。在乎的多不一定是錯，但並不一定要用生氣的方式去應對。 我本是乙個很安靜的人，從來不攙和別人事情，...
不想打扮自己，覺得很頹廢越來越胖越來越窮，自己都不喜歡自己為什麼？
不信且看杯中酒 我有時也這樣，感覺自己糟糕透了。不會有人喜歡我的，然後不想和任何組織上的人說話，自己搞自己的事情，有時又活過來了，但喪的時候更多。 我本人真的真心間歇性會這樣頹廢，但是每當頹廢一段時間就會想著去改變。頹廢完了之後總有種置之死地後生 有點誇張 的榮耀感，所以頹廢不是問題。體驗完了肥宅的...