1樓：在人間1111
中觀與唯識從來不矛盾，反而是法同一味，圓融無礙，只不過在法義內涵上由淺及深，由狹及廣！無論中觀還是唯識皆是以第八識如來藏為核心而演述！第八識如來藏才是真正的中道實相心，其空有不二，真空妙有之體性，不墮二邊，能生顯萬法而不於萬法動念，是為真空；離六塵見聞覺知而能以其湛然無邊的無漏妙有功德隨緣任運成就萬法，是為妙有！
合此真空與妙有二性為一體，方是功德無量之萬法根源第八阿賴耶識如來藏！此亦是聖馬鳴菩薩所開示之一心（第八阿賴耶識如來藏）攝心真如門（空性）與心生滅門（有性，有漏有為背後有第八識無漏有為之支撐），所以萬法之源第八阿賴耶識如來藏並非只是臆想中純無為之法，乃是無漏無為法性與無漏有為法性的圓融不二，這樣才能「不變而隨緣」，才能圓滿成就諸法，而不會墮入純臆想的無作無為的純無為法作為法界根源，這種純無為法「真如」只能是作為第八阿賴耶識如來藏的相分（第八阿賴耶識如來藏心體所顯之真如法性）才是正確與合理的，若將第八阿賴耶識如來藏之相分（無作無為之真如法性）上於第八阿賴耶識如來藏臆想成能出生一切法乃至第八識的根源，其實質相當於於第八識之上非法非實安立第九識，然而這個所謂「第九識真如」其實質卻是第八阿賴耶識如來藏之所顯真如法性，「第九識真如」？於理論悖之，於教悖之！
同時，若純無為無作之第八阿賴耶識如來藏相分（真如法性），真是出生一切法包括第八識的所謂「第九識」，那麼顯然，這個所謂「第九識真如」就並非純無為無作，而同樣具備了有為有作性，如此便違己宗之真如無為無作了！綜上，無論以經論正義，邏輯正推或是假立彼宗成立而以邏輯逆推，「所謂第九識」完全無法成立！南無阿彌陀佛！
2樓：頓煥
與其對著地圖冊反覆研究哪條上山的路足夠酷炫，以及到底會不會登頂，不如立即收拾行李，開始登山吧！
佛法是需要實修實證的，說再多都沒用，三皈五戒十善好好修，然後找個好師傅領您上路才是真正的高明之舉。
祝您登山愉快！
南無阿彌陀佛！
3樓：應無所住而生其心
多謝!可惜，在下不學無術，不研究佛學。不擅長哲學。
只研究自己，盡量管好自己。如果說「佛法」，還是很感興趣，但感興趣，也是為了讓自己不虛妄，何為虛妄，乙個是虛，乙個是妄。身體是實有的，可心卻是虛浮不定的。
真希望什麼時候，參透身體是虛假的，心靈卻是實有的。沒有親自體會過的，經歷過的，自己由內而外發出的，親自感悟的，不敢瞎說，怕誤人誤己。所以，上網就乙個原則，盡量說自己有把握的事情，不說妄語。
歷來古德大賢皆說，佛法是實證法，何為實證，大概就是乙個「實」，乙個「證」。
何為實，親自體會過的，親自感受過的，自己能夠確定的，這為「實」。何為「證」，結果為證，運用為證，證是外，也還是內，內外不統一，何為乙個證。內外無礙，圓融一致。
恕在下不懂科學，沒有儀器，家裡窮買不起。更無法出具中科院的報告以及學術機構頒發的證書，來證明我所言非虛。一味迷信科學者，大可不必理會，更是可以走開。
在下來作答的唯一原因，就是願意貢獻乙個華夏炎黃子孫內心潛在的乙個共性: 真誠!
非此無他，願六時吉祥順意!
中觀與唯識的合流即是如來藏心嗎？
演明 中觀是緣起。四重緣起，首先破有為空，破空為名相相依，實為空性。破相依為心識與外境相對成立，此為初見法性。識境與智境不一不異，相礙緣起破相對。如同科學的牛頓萬有引力，愛因斯坦的相對論，現代科學的量子物理，量子糾纏，波粒二象性等，微觀的超越，巨集觀的建立。內自證智境，自顯現，自適應，生機。唯識，止...
陳冠希和阿迪達斯到底有什麼矛盾？
nice好貨 還真不知道有什麼矛盾，前幾年跟阿迪的聯名荊棘NMD沒幫陳冠希賺到錢吧，畢竟陳冠希也是個商人，恰爛錢的商人，而且之後阿迪和余文樂的打板ness聯名了UB，這可能讓陳冠希覺得不舒服吧 已登出 咋說呢，冠希喜歡的是耐克不是阿迪，其次，我不是黑，就目前阿迪的明星陣容山本耀司這些人，就算冠希在這...
團藏的這個封印到底有什麼作用呢？
漫村 團藏手臂上的封印有什麼作用？對此我認為有兩個作用。其一 控制千手柱間細胞。其二 降低寫輪眼帶來的精神負荷。接下來進行具體原因分析。首先了解一下團藏的右臂。團藏的右手臂之上移植了十隻寫輪眼，右眼則是宇智波止水的寫輪眼，由於十乙隻寫輪眼會對身體造成極大的精神負荷，因此，團藏在右手臂移植了柱間細胞，...