1樓：雨籲
不要著相，不要著相
修行是給自己修，不是拿來和他人比較的，只要覺得自己的修行有幫助到自己變得更好，就是好的修行。
他人種他人的因，得他人的果，自己種自己的因，得自己的果。
2樓：
你不信自己的自性本自具足。
會講得太多了，會做的太少了。
如果只是聽到別人講都比你好，大可不必當真。
別信修行時間長短問題，如果你相信成就就是要很長時間，那麼這就是你的障礙。
更多的只是修行方法方向不對和學了不會用的問題。
3樓：白寶蓮童子
我也有這種體會，畢竟身邊人都不簡單，但是修行還是要和自己比，和水平高的比會自卑，與不如自己的比會高傲！
要認識自己的不足，還不能過於苛刻，但也絕不能放逸，知道這些的本身就要靠智慧型與覺悟。
找個修行法門，持之以恆的去做，做的過程中，就像煮飯似的，不能隔幾分鐘就要掀蓋子，而且火候要懂得掌握，不然，飯就夾生了。
4樓：護法居士
然彼彌勒。修菩薩行經四十劫。我時乃發阿耨多羅三藐三菩提心。由我勇猛精進力故。便超九劫。於賢劫中。得阿耨多羅三藐三菩提。
阿難。我以十法得證菩提。雲何為十。
一者能施所愛之物。
二者能施所愛之妻。
三者能施所愛之子。
四者能施所愛之頭。
五者能施所愛之眼。
六者能施所愛王位。
七者能施所愛珍寶。
八者能施所愛血肉。
九者能施所愛骨髓。
十者能施所愛支分。
是名為十。我行此法。能得阿耨多羅三藐三菩提。
阿難。復有十法能證菩提。雲何為十。
一者獲戒功德。
二者成就忍力。
三者發起精進。
四者得諸禪定。
五者有大智慧型。
六者於諸眾生常不捨離。
七者於諸眾生起平等心。
八者於諸空法而常修習。
九者善能成就真實空性。
十者善能成就無相無願。
是名為十。我行此法。能得阿耨多羅三藐三菩提。
5樓：Mitom
比較心重就已經偏離佛法了。自己覺得自己還需要更精進，那就多精進些，不需要比較在人前人後的。這樣修行離佛法越來越遠。
最後可能會放棄。一切從自心修。如果別人那裡可以學習到些什麼，可以悟到些什麼，那就好好體會，但不是因為別人前別人後，那不是修行，是製造煩惱。
6樓：西月星雨
肯定的啊。你修行了一年，人家修行了十年，大家都不放逸，你每日進步，人家也在每日進步，在你前面的大佬仍然是大佬。
但是你要知道修行是為了解脫的，不是為了和人攀比的。
抱著攀比的心思，你莫要說進步了，不產生心魔就不錯了。
修行最後都要講求乙個慧舍，把這種攀比心放下。你覺得你在別人後面，但是你要學會把心轉過來，別人在你前面說明他修的好，修的快，他能早日解脫，你應該高興。
學會讚揚別人的精進也是一種修行。
無論是玄門還是佛門（主要是您這個問題沒說是哪乙個流派）都是要講求一心不贅物。
不執著於分別，不執著於高低。
《清靜經》有言，雖名得道，實無所得，為化眾生，實為得道，能悟之者，可傳聖道。
一樣的道理，把心轉過來，轉成利他之心。
我為什麼總在意別人的看法？
瀉藥很正常，大部分人都很在意別人對自己的看法。自我建設不足 可能從小到大，耳邊的否定話語多過誇獎，逐漸懷疑自己，最後慢慢不相信自己。做什麼都想看看外部反饋，如果別人覺得你做的好，你覺得可能很好，但是由於自我建設你甚至覺得自己還配不上別人的誇獎。如果別人覺得你做的不好，你會由此變得沮喪，更加不相信自己...
為什麼感覺自己總在做錯的事情，無論工作還是生活？
虛無空 你換角度角度想，即然人人都有為自己而活，那就沒有錯與對，都是別人定義出來的，那我也為自己而活，我覺得是對那就對的，做錯也無所謂，俗話說失敗才是成功之母，對與錯都可以做，避免做錯慢慢改，重新定義自己，做自己喜歡的，即然什麼都不感興趣，那連自己都不感興趣嗎，研究自身存自然也會和眾多存在產生聯絡，...
為什麼總感覺別人會出賣自己？
烏雲斐 你說的這個問題不是單一性的。巧了。我也有一部分你說的這樣的感覺，但不完全。你說從來沒有對親人以外的朋友付出過真的感情。還特地強調了，和親人感覺也很淡。就從這裡著手說一說吧。我從小基本上是奶奶帶大的，對奶奶的信任無以復加，但對其他人基本無感，小時候也有過期待，結果和現實差距較大。只有在奶奶這裡...