1樓：a小同學
要評價佛羅伊德並不能以所謂心理學內部去定其權威。因為目前心理學也是戰後美國實證主義為主導的，有自己的研究偏好和風格。佛羅伊德的重要性在於對象徵和主體關係開創性的解讀，這一直是文學藝術關心的重點，也是「科學」的盲點。
佛洛伊德的理論你可以當做溝通這二者的一種嘗試。
2樓：木頭先生讀心
佛羅伊德的理論非常經典，只有未能「共情覺察內省」理解了的人，未能用好，才否定佛大師的理論。
至少到目前，我以佛大師的理論為基礎改進並結合我自己的技術，在諮詢（純談話）解決神經症性問題上創造了很多1次諮詢解除主要症狀的奇蹟。所以，目前我是認可佛羅伊德。
3樓：洪權
心理學，需要分清楚具體物件。因為，心理學，不是乙個整體，而是非常複雜的各種群體。因此，心理學學科內部，這就太模糊了。
首先，要分為東西方心理學界。西方心理學界，不斷發現新問題，佛羅伊德的理論被證明很多都是哲學思考，並不能客觀重現。
中國的心理學界，是進口西方心理學的結論，因此，落後幾十年。很多內容也是有著很大差異。比如，西方已經推翻的結論，在中國的研究所心理學考試裡，當成正確的結果。
比如，精神分析，在中國的諮詢師當中，依然是主流。就算有什麼行為認知，依然是精神分析的基礎上，加了一些行為認知的元素而已。換湯不換藥。
比如，聊天的話聊，疏導的解釋，安慰，分析原因。總之，精神分析給出乙個基礎：分析談話。
其次，西方心理學並不是正確的。科學只是發現真相，問題是什麼才是真相？螞蟻看到蘋果的一角，是真相。人看到蘋果的整體，也是真相。
西方心理學通過統計，觀察他人的方式，本身就是對心理學的錯誤方法。無法接近真相。因此，抑鬱症的原因，到今天依然是未知。
所以，精神分析對不對，是目前的心理學無法正確面對的。哪怕是錯，其中三分對，七分錯。這種認知是不具備的。
最後，心理學，是發現心理真實過程，並利用的研究。然而，一百多年裡，一直在門外徘徊。不得不說，心理學依然是不懂心理的。
4樓：王崇巍
非諮詢和臨床心理學幾乎沒有人提弗洛伊德、容格、阿德勒這些精神分析學派的故人。
學科的進步在於新的更好的理論和證據取代舊的理論。抱著古人名人不放不是學術界的常態。
5樓：金尚心理師
毫無疑問，弗洛伊德是偉大的，他的發現是破天荒的。然而弗洛伊德呢，他也是固步自封的，他不能夠接受不同的意見，所以他的幾個徒弟都另外開創了別的門派。
6樓：
你在哪個心理學分支裡面，就決定了你習慣用什麼視角看問題，怎麼來評價弗洛伊德。
比如，女權心理學，尤其激進的，會把他看做是「反女性」的。乙個充滿男性性幻想的理論，其本質是「忽視和藐視女性存在的」。
其他不表了，樓下的回覆基本都提到了~
7樓：我將上下
弗洛伊德作為開山鼻祖很多理論至今都不斷被提及，比如意識和潛意識，投射和移情，本我自我超我，讓很多東西只少有跡可循了，甚至影響了心理學之外的文學藝術領域，這一點是偉大的。那肯定開山鼻祖的理論是要被後人不斷的推翻，或證實或證偽，乙個學科才會不斷向前發展。比如我也會認為戀父戀母情結可能只是發生在某些個體身上，不能一概而論。
8樓：
一堆搞學術不做臨床的鄙視他，說他是玄學，就好像一堆大學營養學教授鄙視一做菜廚子不營養一樣，當然他們餓了還是會來找這個廚子。但真正做臨床的都不得不承認他的偉大，認知也好人本也好他們的一些基礎理念還是和佛脫不開關係。
9樓：心理學徒李二狗
啟發了一批兒童心理學研究者。
比如皮亞傑自己就接受過精神分析，比如鮑而比作為依戀理論的創始人，更是他的直系徒子徒孫。
啟發了一批人格心理學研究者。
比如埃里克森，比如榮格提出內向外向。
對於那個時代的文藝青年，懂一些精神分析是必修課，不接受個三五年分析你都不好意思說自己是知識分子。比如黑塞。
啟發了一批神經科學的研究者。
具體可見，《探索記憶的痕跡》一書。
即使是現在，弗洛伊德的書對於精神分析學習和實踐者而言，仍然具有參考價值。
10樓：
首先，兒童時期的創傷導致成年以後的性格扭曲，這個效應的確存在，不是弗洛伊德瞎說的。現代心理學有大量的統計研究能夠證明這一點。
但是，弗洛伊德顯然是過度歸因了。他似乎認為每個人的性格都是在兒童時期決定的，這一點心理學家就不能認同了。弗洛伊德說什麼五歲之前如何如何、什麼戀母情結弒父情結，統統沒有普遍意義。
現代心理學家所謂的兒童時期創傷，是受到父母殘酷虐待的那種創傷 —— 絕大多數人根本沒經歷過那種創傷。
我理解現代心理學認為孩子是非常「皮實」的一種生物。包括像父母離婚這種大事，真正對孩子性格的影響，都可能不存在，至少也是不可測量的。
再比如說抑鬱症。弗洛依德也許會說是你小時候的家庭環境導致了你現在的抑鬱。可是心理學家絕對不敢這麼說 —— 因為可能讓人抑鬱的因素實在太多了。
長大以後的壓力、經濟週期下滑、甚至天氣不好都影響抑鬱症，這還不算基因和藥物的影響。要說影響，可能社會的影響比父母大，長大以後的影響比兒童時期大。
每個人的性格都是從家庭到社會、從基因到環境、從主觀到客觀一系列影響的產物，任何強調單一影響的都只不過是講故事，所以說弗洛伊德是個文學家。研究「原因」其實沒有太大意思。你感冒了，吃藥也行不吃藥也行，反正過兩天就好了 —— 你有必要追究是誰傳染的你嗎？
11樓：佛渡潛行者
乙個非資深的心理學愛好者在這類談一談自己對弗洛伊德其理論的看法和評價。
我與弗洛伊德結緣：第一次弗洛伊德四個字撲面而來是在上《影視作品分析》看諾蘭的《盜夢空間》，老師用其三重人格理論對影片某些人物形象進行了淺層分析。說實話，除了噱頭的高逼格感受外，餘下的只是模糊和質疑，本著我就不信人這麼複雜的高階動物，被弗洛伊德研究的像個透明人。
在課餘時間，看了《夢的解析》《性學三論》 以及耶魯大學心理學導論關於弗洛伊德的講述，下面談一下個人看法。
弗洛伊德在精神分析領域，提出的理論因為其體系龐大很難去證實，而我們知道心理學是一門科學，成為科學的必要條件是需要得到證實。而弗洛伊德的理論可以稱之為「偽科學」，也就是只可意會，不可言傳。你自己了解一下就行了，不要整天捧著本夢的解析，學人講理論，教人精神分析，對不對就裝作周公轉世。
要知道，弗洛伊德的很多證實自己理論的例項，僅限於他醫學出身、並長期接觸精神醫學科所總結出來的，不具有普遍性。所以他自己在書中也說，自己的理論可能遭普通病人的詬病。 就我而言，在看過他的眾多如俄狄浦斯情節、性嫉妒理論、夢的解析、人格三重倫，我唯一認可的是人格三重理論。
這個理論，我汲取的最好養分是，人要學會克制，成為聖人。
12樓：
真的很像中醫。
強調對個人分析。
需要經驗。
不同的醫生對同乙個病人能做出不同的解讀給出不同的藥方。
醫生的主觀意志主導。
關心病人（分析物件）的個人感受。
不能算是科學。
但是有時它就是works。
信者趨之若鷲，不信棄之如敝履。
13樓：排列
怎樣評價佛羅伊德？
佛羅伊德在普通民眾中享有很高的知名度，而心理學者大多並不認同佛羅伊德的觀點，這是正常的。
佛羅伊德的價值是開疆擴土，他提出了「潛意識」的概念，顛覆傳統心理學。他提出「性慾是人類的動力之源」，雖然有些極端，但至少是人類行為的大部分動力。在他之前，沒人敢這麼說。
在這些新領域內，其內容，也就是具體觀點，有很多是未經驗證的或者是錯誤的，這很正常，因為人類文明是一步步發展的，現在的自然會超越以前。
哥白尼說太陽是宇宙的中心，現在的小學生都知道這是錯誤的，但在哥白尼之前，人們以為地球是宇宙的中心，哥白尼邁進了一大步。
現在很多美院的油畫系學生，其技藝其實都超過拉斐爾和倫勃朗，並不能因此否定拉斐爾和倫勃朗的歷史價值。
現代心理學的大學生對心理學的認識超過佛羅伊德，是一樣的道理。這是一代一代青出於藍勝於藍的結果，是一代一代後人站在前人肩膀上的結果。
14樓：湘君穀雨·心
亞里斯多德在他那個時代建立了一套「科學體系」，被人稱為那個時代的百科全書，但他基本上都是錯誤的。亞里斯多德是受人尊敬的先驅者，探索者，哲學家。
弗洛伊德類似，在精神/心理領域上的先驅者，探索者，然後有很多內容是引人生疑、錯誤的，弗洛伊德是名醫生、心理學家、哲學家，可是結果你知道的，現在比較不堪，不怎麼受尊敬了。人們總要揪他出來臭一頓。
15樓：熱心市民吳先生
在當時以本能主義為基礎拓展開一條新的道路，就意識方面的研究而言也少有能出其右者。雖然很多理論並不是完全合理，但依然是一位不折不扣的大師。
16樓：我要的是你
客觀來講每個心理學者都應該不神話不貶損辯證的看待這個歷史人物但人類畢竟不能完全脫離自己的主觀侷限性
17樓：
弗洛伊德幾乎是心理學領域內最為聲名遠揚的一位大師了。
我認為只要是能夠對心理學的內部發展歷史以至於人文科學有些微了解的人，都不會斷然否定弗洛伊德的價值吧。不過個人覺得弗洛伊德的最大影響倒不是在心理學內部，他的性本能、衝突論等等其實對文學、藝術、哲學等其他各方面更加寬廣的領域。所以覺得提問心理學內部是否狹隘了些呢？
18樓：李嘉
先上結論：大多數佛洛伊德的觀點都曾經並且現在依舊被大多數實證取向的心理學家排斥。
首先我們要肯定的是，佛洛伊德作為一名心理學家，對心理學是作出過卓越的貢獻的，以其廣泛的知名度，至今仍極大的影響著普通公眾對心理學的理解。
現代心理學經過不斷發展，展示了豐富的多樣性，佛洛伊德所做的工作，在現代心理學家所關注的大量研究主題、資料和理論中只佔極小的一部分；另外更重要的是，佛洛伊德式的研究方法現代心理學家的研究方法不再一樣，甚至已經是背離了現代心理學作為一門科學的本質要求。
佛洛伊德不採用控制實驗，他認為個案研究足以證明理論的真實或謬誤。而「控制實驗」，基本已被現代心理學家認為是最重要的研究方法。佛洛伊德的精神分析包含理論和假設，但是缺少實證觀測的方法。
他根據得到的資料（個案研究和內省）建立了一套精細的理論，而這些資料並不足以支援此理論；他專注於構建複雜的理論架構，但並沒有像許多現代心理學家那樣，保證這些理論建立在可靠、可重複的因果關係之上。不能被證偽的理論在現代心理學中是站不住腳的，是不能稱之為「理論」的。
19樓：
你閉上眼睛想象一下，如果心理學家都葬到乙個祖墳裡，是啥樣子？那麼弗洛伊德肯定排在靠北的地方，但是絕對不會在最北邊，最北邊應該是蘇格拉底，希波克拉底，孔子，孟子，荀子的墳頭，然後才是馮特，艾賓浩斯，費錫納，韋伯，高爾頓，司徒頓特等人的墳。佛洛伊德，得排他們下面。
但是，你也不要以為佛洛伊德的墳在墓園南邊，因為他前後左右都是墳頭，每個墳的主人都是學閥。實際上，佛洛伊德在這片墳地裡，只算是較早的居民而已。它南邊是榮格，阿德勒（哦對了，他死的早，估計得排佛洛伊德前面）安娜，佛洛伊德、卡特爾，他左右是鐵欽納，巴普洛夫乃至很多很多心理學家滴墳頭。
當然，肯定還有我們蔡先生，陳先生，潘先生，陸先生的墳頭，咱們這枝也是馮特嫡系。等等等等，一樹排下，蔚為壯觀。最南邊一排。。。。
靠中國這邊的，得有鍾先生，還沒葬人的那片地方，將來肯定有郭大師和許大師、張師太的一席之地。他們是為本門打造飯碗滴不姚祖師嘞。
那，現在問題來了，9月28日教師節，系主任組織你們去掃墓，瞻仰祖師風采。他會帶你去哪兒祭奠？那肯定是抬著花圈一路向北了~！估計得擺到希波克拉底和蘇格拉底跟前。
但是如果，如果心理系主任沒出面，是你的導師帶你去掃墓，或者是你自己去掃墓呢？
那去自己老師墳頭獻束花兒燒點兒紙得了，這年頭是個人就排行老大，誰瞧得上誰啊~！
弗洛伊德的書是否已經落後了？想學心理學的話，他的書是否必看？
周曉彤 1.你想學的是心理學還是心理諮詢？如果你想學的是心理學 心理諮詢之外的部分 那麼，也許你不必看弗洛伊德的書。如果你確實感興趣，你也可以看看。2.如果你學的是心理諮詢，你依然可能可以不看弗洛伊德的書。尤其是你學的不是精神分析或者心理動力學，你也許也是可以不看弗洛依德的書的。3.如果你恰好在學心...
弗洛伊德和榮格對心理學的貢獻有哪些本質區別？
ISTJ弗洛伊德和 INFJ榮格的宿命糾葛啊！後者由於弱勢功能是現實感受，因此極度羨慕前者的條例清晰，細節完善，井井有條，理論豐富，前者弱勢功能是超驗直覺，因此欣賞後者天資聰穎，早熟深刻，文采靈動，創意非凡，但本質上根本不可調和。乙個重視可感可見的現實經驗，似乎是死板理性派實則是機械而實際的現實作風...
為什麼心理學家對弗洛伊德的評價褒貶不一
樂簡 這問題實際上在問精神分析為何沒有被主流認可?我覺得這個問題與中醫被現代科學代替一樣。如果知識不可言說，或者不可重複使用。那麼怎麼成為專家，怎麼拿到科研經費，怎麼申請專利，如何流芳百世? 唔各位看官要是刷到我發覺畫風不對 看到弗洛伊德這個名字有些恍若隔世隨手翻看了幾個答案本就睡不著的心再次開始蠢...