1樓：李維斯
自私是被集體文化所鄙夷
但是真的拋棄又不行
同時想拋棄又拋棄不了的自然狀態
所以最終結論是
它是一種應當永遠存在且永遠糾結的正常狀態
2樓：殤風
看你怎麼定義自私。
如果是損人利己， 那的確是壞品質。
如果是不損人的情況下利己，把不但不是壞品質，還是我們能生存的最基本要求之一。
當我們說乙個人自私的時候，定義並不是一樣的。
有的人認為，如果你為了自己的利益而忽視他人的感受和權利是自私。
對我來說，我傾向於後者。
所以以我對自私的定義，自私是不好的品質。
3樓：「已登出」
生物的本質就是自私的。
有些樂善好施的人，也是出於馬斯洛需求層次理論之中的「社交需求」「尊重需求」「實現自我需求」。
真正無私的人，或者說無私的生物，是不存在的。
有個很簡單的判斷方式，如果你幫了乙個人，而這個人不感謝你甚至反咬一口，你便不會再幫助這個人了。至少我是這樣的。
所以自私，本身就是生物的乙個屬性。
當然這需要有乙個度，過度自私肯定是不好的。
有些人為了實現一些心理上的需求給予別人幫助，也是一種有益的自私。
4樓：譚江廣
自私是個貶義詞
換個說法，以自己的利益為優先選擇。
這就沒錯了。法律也保護。
在日常生活中，在不妨礙他人的情況下，優先考慮自己利益沒錯。
在危急關頭，優先救自己和家人沒錯。犧牲自己是個偉大的詞，可以尊敬但絕對不鼓勵和強迫。
不考慮詞的屬性，自私是本性，不是品質，壞品質是道德綁架，凡事為自己考慮沒錯。
5樓：霓虹音
對你的合夥人，兄弟姐們，朋友，家人等.自私肯定是讓人討厭的，所以在他們眼裡肯定是一種壞品質，但如果你覺得有沒有這些人無所謂，那就無分好壞了。
6樓：王樂
我覺著這個跟時代風氣有關係。
以前咱們宣傳螺絲釘精神，雷鋒精神。
在那個時代要團結人民鞏固政權，並且謀求發展，就得提倡這個東西。實際上變相地告訴你，如果你你自私就是不道德，就是不進步，甚至阻礙社會進步發展。
可是正常人都有自私的一面，也有高尚的一面。社會進步某種程度上就是需要保證人在不傷害別人的情況下有自私的權利。
7樓：Isaac
不是。某種意義上來說，我認為自私是乙個好的品質。只是，咱們的傳統文化，太過於強調無私、謙讓，讓得自私妖魔化了。
比如，大家熟知的孔融讓梨，大的要讓著小的。
還有，一些孩子從小就被教導，在酒席上，大人沒吃小孩不能吃，自己喜歡吃的菜，夾一筷子就行。
酒席只是乙個點，這種不許自私的管教背後，還有一千個這樣的點。
這種人開心不起來的啊。
反而我看到，那種在酒桌上，不去管別人，專逮著自己喜歡吃的菜吃 ，無所顧忌的人，他們開心多了。
反正自己過得好，別人的評價關你什麼事呢。
乙個人自己都過得不開心，是很難讓身邊的人也開心的，他心裡的負面情緒，早晚會從各種地方散發給身邊人。
我始終認為，乙個不自私的人，很難對別人有愛。
乙個人都不對自己好，不對自己私，他會去無私對別人，我不相信這回事。
過猶不及，極端自私，極端無私，都是不好的。
處於中間的自私，無私，都是個人的選擇罷了。
這兩個選擇，實際上你自私一些，會讓自己過的好些，至少自己心裡舒服些，不會活得那麼擰巴。
在自私的選擇下，並不妨礙你在別的地方給別人善意。
乙個自私的人，也能是乙個善良的人啊。
8樓：陳超
人可有私，也可無私。
不可自私。
私，是個好概念。
但「自己」，是一定要消解的。
不要有「我」，不要有「自己」。
「我」是一種壞品質。
9樓：
損人利己是生物本能
不損人但是不利己算是無害然而廢物
不損人前提下利己，算是對社會有正面貢獻
利人利己已經算是標兵了
能損己利人的。。歷史上活不下去的，他們都是英雄，烈士，獻出生命利子孫後代
應該永遠紀念的
10樓：Gavin
其實我覺得並不是。自私自利是人的天性，沒有必要過度批評。只要不違反集體的規則就可以了。真的大公無私的人往往所圖甚大，需要提防點。
批評別人自私可以說是非常幼稚的，因為這個根本說不上是一種缺點，過份的自私才是。
11樓：魄散
自私是一種自我保護，只要不害人。
那些只可以自己自私，不允許別人自私的才是壞品質。
整天蠱惑別人獻血，是為了方便自己吸血，這種才是最壞的。
12樓：清風浮萍
1.自私是人類的自然本性；
2.自私是人類甚至所有生物賴以生存的必要條件；
3.因此，自私不能用好壞來簡單加以評判。
【清風問答錄 [惡搞篇] 】
【清風問答錄［婚姻篇］】
【清風問答錄［文字篇］】
【清風問答錄［法庭篇］】
【清風問答錄［教育篇］】
13樓：望聞問切
其實人都是自私的，不論是談戀愛，學習，不是為了自己給自己滿足感，為了更好的將來？
但自私要有個度，不能過分追求自己，把自己作為世界的中心。
14樓：自然神使者
15樓：
我認為其實自私並不是一種壞品質，形容自私不應該用貶義詞，而應該用中性詞，自私就是一種品質，僅此而已。生理學的研究已經證明，人做的一切行為的驅動力都是利益。可能有人會問：
社會上不是有一些無私奉獻的人嗎，他們的奉獻行為也是為了自己的利益嗎？答案是肯定的。這就涉及你怎樣去理解「自己的利益」這句話，在日常生活的語境中這帶有貶義，但在科學研究的語境中並不是如此。
這裡為了自己的利益並不是指客觀上的利益，而是主觀上的利益。同一件事，不同的人觀念不同，有的人認為這件事符合自己的利益，有的人認為不符合。例如，劉邦殺開國功臣，可以防止功臣作亂、威脅劉家江山，所以他認為符合自己的利益，因此做了這件事。
再例如，假設乙個人在街上遇見歹徒搶劫，他見義勇為和歹徒搏鬥忘卻自己的安危，打敗了歹徒，維護了公共安全，自己也受傷了。這個人做這件事也是為了自己的利益，因為他持有一種善良的觀念，他做這件事是按照自己的觀念做事，從而也是符合自己利益的。
所以呢，自私並不是一種壞品質，相反，從生理學角度來說所有人都是「自私」的，這是驅動人們做所有事情的動力。
所言有錯，敬請斧正。
16樓：行遠
人的本性都是自私的，大公無私是後天學習來的。自私不能簡單的定位是好是壞，並且它不只是人的品質，萬物都有自私的本性，是活下去，活的更好的一種方式。人們進行生產，努力把產品質量搞好，看起來是為別人著想，歸根結底也是為了追求個人利益最大化，這並沒有錯。
而社會沒有因為人的自私、貪婪變得混亂不堪，是因為人在社會上要受到多方面的制約，比如法律、道德等。
17樓：
不是，因為每個人都是自私的，沒有任何人能夠做到大公無私的。
只要你的自私是不是損人利己的，那就不是壞品質，而且一種本能反應。
18樓：吳金銘
自私並不是一種品質，更談不到壞品質。
自私是動物的本能，動物都是自私的。
在佛法中，自私就是「我想」。
偉大的聖人才能擺脫自私的影響。
比如孔子絕四：勿必，勿意，勿固，勿我。
釋迦摩尼說：「無我想，無人想，無眾生想，無壽者想。」
19樓：
自私不是品質，而只是你做所有事情的唯一出發點。
注意，是所有事情。
你給路邊的乞丐乙個餅，最直接原因就是為了滿足自己的憐憫心，而客觀上幫助了這個乞丐只是你行為的後果，最多也只能說說間接原因。完整的邏輯鏈條是乞丐可憐——你看見乞丐可憐——你想要憐憫他——你給他食物，釋放了自己的憐憫心——乞丐得食物，很開心——你看見乞丐得到食物，也很開心。
你做的任何行為，主觀上都是自私，而好和壞的判斷，其實是基於客觀上是否有利於他人。如果在利己的同時能夠利他，普遍道德會讚揚這種行為，給它打上「好」的標籤；反之就會打上「壞」的標籤。
換句話說，道德其實是建立在乙個行為是否對社會整體出現「共贏」的基礎上的，它鼓勵那種主觀為自己客觀為他人的共贏行為，但是他是不能否定主觀為自己這個必然存在的鐵律的。
20樓：馬克思主義佛教徒
好壞是價值判斷，需要乙個做出判斷的主體。因此，當你說自私是壞的，則意味著你認為自私是壞的。
自私作為人的性質，無所謂好壞。只不過在不同的社會環境下，自私的行為可能會損害社會的整體公益，也可能不會。
甚至在特定的社會環境下，自私還能增加社會整體的公益，比如完全競爭市場。
因此，我懶得去做這個關於自私的價值判斷，沒有必要。
21樓：三餘
我覺得自私並不是一種壞品質，自私在生活中讓你可以首先想到的是你的家人，這樣可以讓你給我你的家人更好的生活。自私可以讓你得到更多別人得不到的，我們要為自己而活，沒必要打腫臉充胖子，記住我們是凡人，並不是神仙，就算神仙有時候也是自私的何況是人。
22樓：麻醉
自私並不是壞品質，但確實是個妨礙個人發展的缺點，甚至妨礙集體的發展！
大家都自私，但是越聰明的人自私越少，越蠢的人自私越多蠢人把自己的利益放在所有人的前面
聰明人打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體
23樓：覺宇宙之無窮
按照人的生存發展而言，需要考慮自身以及家人的生存，這種程度上是合理地自私。這是人的天生的責任。我認為人應該處理好個人家庭與社會競爭的矛盾！
不要社會傷害自己與家人生存，同時人在生存發展中也不要過於因為自我傷害社會與集體。
24樓：傾雪
首先看待事物看兩面，對自己和對他人和社會，自私對自己好，對他人社會不好，為什麼會反對自私，只是社會不提倡這些品質，自私從大方面來看就是一種壞品質，但萬事萬物都有兩面性，不同的立場看問題結果是不一樣的
25樓：酒釀圓子
其實人都是自私的，只是在一些場合需要客服自私，就像人的本質都是貪玩的，但是我們會想辦法自製。而且可能你做什麼對於某些人來講不自私，對於其他的群體來說就是自私呢，人很難十全十美，這個要接受。
26樓：liuaoyv
自私是人的天性，人在原始社會時，就知道要搶奪食物，配偶。現代社會的倫理規則都是人們在社會實踐中發展的。現在的社會，自私如果侵犯他人的合法，合理的利益，就是過線了，就過界了，屬於不合理的自私，因為這不利於整個集體！
畢竟，有餡餅可以得，誰不想多得一點？強制要求別人無私，那就是道德綁架！在戰場上，敵我雙方短兵相接，再無私的人如果要為敵人無私，那顯然是不理智的！
所以，無私是有範圍的！乙個人待人很好，很無私的人，它吃肉，宰魚，我們也可以叫他自私呀！自私只是相對的！
不要把它變成乙個標籤貼在自己身上！那你就真的變成不合理的自私！
27樓：Toby
自私不是品質，是本能。《自私的基因》是英國演化理論學者理查德·道金斯創作的科普讀物，首次出版於2023年。作者在《自私的基因》中提出：
人們生來是自私的。人類窺見了社會關係中基本的對稱性和邏輯性，在人們有了更充分的理解之後，人們的政治見解當會重新獲得活力，並對心理學的科學研究提供理論上的支柱。在這一過程中，人們也必將對自己受苦受難的許多根源有乙個更深刻的理解。
因此，我相信您在閱讀該書後會更了解自私的性質。
自私是壞品質嗎？
董世謙 不是。我們常常認為，自私就是 損人利己 因此是壞品質。誠然 損人利己 是不好的品質，但並不能因此 自私 就是壞品質。那麼 好的自私 是什麼呢？就是 利人利己 在社會發展的程序中，利人利己 的自私不僅是一種好的品質，更是推動繁榮進步的重要動力。經濟學有乙個最基本的假設，就是 經濟人假設 經濟人...
堅韌是一種什麼樣的品質？
個人體會 支撐堅韌的是強大的自信。沒有強大的自信，無法有堅韌的性格。因為相信自己一定，肯定可以成功，所以才能持之以恆。在這之上，要對事情，生活，以及生命有熱情，熱愛。沒有愛支撐的話也很難堅持下去。對任何事情都是。要一定程度上的無私。就是不計較個人，眼前的得失。太過精於算計的人通常很難持久的堅持一件事...
窮 真的是一種 病 嗎？
兔小二 看情況如果窮只是帶來生活上的貧苦就不是 如果是因為窮導致生命受到威脅就是了 所以最近兩年想明白了個道理發達國家為嘛保險如此普及我覺得我們健康人要趁著能買趕緊去買保險吧 PS我不是賣保險的 劉老爺 窮就是一種病 就好像白血病一樣 骨髓換成功了你這病就治好了 換不成功也差不多就是迎接死亡 然後這...