1樓：護法居士
族姓子。佛不曾說乎。佛者法身。若見法者則睹如來。莫以色身觀於如來。
若信正典聞見受持則睹如來。
聞法奉行住如法教乃曰見佛。
聞宣正典順法入道乃曰見佛。
佛以未曾以法生法。以能行法敷演正典。不懷妄想猗求諸法則睹如來。
一切諸法悉無所著。爾乃名曰睹如來耳。
若族姓子。不見諸法則睹如來。所以者何。如來至真不存有法非法之辭。不當觀見如來。
所以者何。如來曾說假引譬喻。猶如縛筏。尚當除法況非法乎。以除是法非法之行乃見如來。
所以者何。如來至真皆除諸法。不宣諸法而有處所也。無所興起亦無名號。況復講說諸處所乎。
所以者何。皆除一切諸法。若能順斯如來觀者。則見如來也。
佛本以斷一切諸法乃睹正覺。所以然者。一切諸法皆虛不真。睹一切法本無本淨。觀真諦者乃見如來。
又族姓子。不得諸法則無諸法。謂無放逸。彼無有法亦無非法。
以無有法亦無非法乃以了斯義。以了斯義乃見本淨。以平等觀乃見如來。
見法如是則見如來。
觀如來然見平等覺。若有異觀如來至真則為邪觀。
已邪觀者。則為虛觀。不真諦觀也。
又族姓子。其真諦者消除一切音聲言辭。不真不虛亦無真虛。蠲去一切諸所有業。悉不復得一切所受乃見如來。
所以者何。如來至真不睹諸法。有所生者若令生者。以除一切所見諸法。乃曰自然。以解自然。如是觀佛乃謂吾等觀佛如是。
所見若斯。佛之所說也。
如是觀佛皆入一切諸法本無。已了一切諸法本無。便了諸一切本無興顯道法。
分別諸行一切本淨。一切諸法歸於本無。一切諸法皆如來法也。自然入道。
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