1樓：寒夜花凝霜
我認為著作都不可能超過作者所在的時代背景，所以作者是基於自己所在時代的體制來描寫神話傳說的。所以這個問題可能從政治角度理解更為恰當。
2樓：
哪吒都能抽了敖丙的皮和經，發育完全還能對線四海龍王，完全有能力把龍王也搞殘了。為啥不能設太子？難道到時候等龜丞相當龍王嗎？狗頭保護
3樓：
一言以蔽之：此太子非彼太子也。
什麼東海龍王三太子，哪吒三太子，摩昂太子，敖閏龍王玉龍三太子……都不是什麼正經太子，就是民間傳說的牽強附會之談，只是用太子這個稱謂來彰顯其家族和身份的高貴，和王位繼承什麼的，沒半毛錢關係。
否則，哪個正經皇帝要立三個太子，覺得家裡不夠熱鬧，想玩真人版三國志嗎？
4樓：光洋
別的不清楚，只知道中國「龍」的形象，並不是一直如此。
佛教傳入之前，中國龍是「獸形龍」，能像小狗一樣蹲坐，主要身份是神仙的坐騎。
佛教傳入之後，混進了印度神話的蛇神/水神。變成了「蛇形龍」，增加了乙個身份「龍王」，從坐騎變成了神仙。同樣，很多和龍王有關的故事，也是印度神話的翻版，比如「哪吒大戰龍王三太子」。
大概宋朝之後又增加了「皇帝的象徵」這一含義。
八十年代，海外華人發明了「龍的傳人」，因此又公升級為「民族象徵」。
5樓：小熊
龍王又不是不死的。
你站在螞蟻的立場上，自己的生命只有1年，它的眼裡附近的人類可能比它所在的螞蟻王國歷史都要久。
那人類為什麼要生孩子。
6樓：Yerasl
《西遊記》雖然寫於明代，但故事在宋金元時代已經有了諸多民間戲劇版本。
而金元時代，皇帝其他皇子亦被稱為「太子」，一說是金元民間對皇帝諸子均稱呼為太子。
所以《西遊記》裡面有「龍王三太子」、「哪吒三太子」這種奇怪的稱呼，可以理解為三皇子。
7樓：雪糕
簡單推理即可
因為龍王有兒子，所以，可以確定龍是一種可以生育繁衍的生物，不是像孫猴子那樣從石頭或者別的什麼東西裡面蹦出來的。此外，四海龍王是兄弟，說明龍族並不奉行計畫生育政策。
龍王有龍子，那麼龍王必然有爹咯？龍王之所以能成為龍王，是因為龍王他爹不在吧……就算龍王他爹和乾隆爺一樣禪位做太上皇那麼龍王他爺爺呢？於是我們有了兩種可能性：
1、西遊記中的龍不會死，只不過龍太上王不干預具體事務沒有啥戲份沒出場。那麼他們會禪讓自己的王位，設立太子沒毛病。
2、西遊記中的龍會死，且可能有多位王子，那麼設立太子理所當然啊。
至於龍王命長，太子苦等，人類中也有類似情形啊，並不影響立儲君。只不過龍王還沒把太子熬到直接把儲君位置讓給王孫的地步。
8樓：GeekOn
這個事情我覺得有位太子最有發言權了吧。而且他還是個人類，不點名了，免關。
太子當然是有意義了，太子本身也是一種職位，而且這個職位不同於丞相司馬，是乙個相當神奇的位置。老子在的時候，啥都不是，可是誰都怕萬一哪天老子不在了，他就是啥都是了，所以也很忌憚。這就很有趣了，你仔細品品。
再說迴龍族，老龍王為什麼是老龍王，為什麼那麼老了？說明他不管活了千年還是萬年，始終還是老了，也還是要老死的嘛，只不過對於去取人類百年的壽命來講趨勢太長了，可對於龍族來講，這很正常嘛，當個幾千年的太子先風流著，等到了老了風流不動了，再去當龍王拜拜玉帝啥的，不挺好，也就是把人類的生命經歷X100~1000而已嘛，分階段來看還是挺正常的。
人啊，不要總是侷限在自己那短短的百年壽命裡看著也沒意義，看那也沒意義。
9樓：召耳
所以太子叫敖丙啊。熬成精神病還是當不上龍王，和伊莉莎白女王一樣，「你是永遠的王子，我是永遠的女王，哈哈哈哈，想熬過我？」
10樓：張三
首先龍不是永生的，「柳毅傳書」的故事裡提到龍的壽命是萬年，更不用提那些被斬首抽筋的非正常死亡的龍了。。既然龍也有生老病死，自然需要設立繼承人。
其次是為了面子，在古代的價值觀（包括很大部分現代人）裡，「無後」是很丟人的事，如果龍王沒有兒子，會被別人說閒話生理功能有問題或者有某些風雅嗜好。
11樓：
東海龍王的太子很可能對應的不是我們通常所指太子，而是對應的皇子。
唐僧的坐騎是曾經的西海龍王三太子敖烈，哪吒打死的是東海龍王三太子敖丙。這兩個故事裡，出場的龍子都被稱為龍王三太子，如果每個龍宮只有乙個太子，就沒有必要在「太子」這個稱號前加上排行。
漢族語境裡「太子」是皇位的第一順位繼承人，「太子」本身就是獨一無二的封號，歷來只稱太子而無需排行。皇宮的皇子，在沒有得到冊封封號前需要序齒區分，稱呼大皇子二皇子。兩相對比，龍宮太子很可能跟皇子一樣，是天然獲得的身份，不需要另外冊封，凡是龍宮裡的龍子都稱為太子，故事裡兩位三太子的這個「三」，就是在眾多太子稱號中加上排行序齒，以便於區分。
12樓：麥田圈守望者
正確的理解小概率事件。
再小的概率，如果乘以足夠長的時間，就會變成必然時間。
就好比乙個健康的成年人，明天就嗝屁是個小概率事件，200年後嗝屁就是個必然事件。
你架不住龍王活的時間長啊。
而且涇河龍王是小概率事件麼？
西遊記裡出現的有名有姓有頭有臉龍也沒幾家。
涇河龍王被斬了。
西海龍王家白龍馬差點被斬了。
別說龍了，神仙也一樣，什麼天蓬，捲簾，奎宿，天女等等遭貶下界跟家常便飯一樣。
更重要的一點是，西遊記裡面的太子也就是王子的意思，不代表繼承權，因為白龍馬他哥摩昂也是太子。
13樓：
為了顯示他於其它龍子的不同。
有說，龍生九子的。
又有說，龍性本淫的。
不管哪個說法，龍王有很多孩子那是一定的。
這麼多個孩子，總得分出個尊卑先後來。
那位最尊的那個龍子是誰？
自然就是龍太子了。
14樓：海客阿明
我覺得設立龍太子，就是人類的陰謀。
因為這是人類掌控龍族的必要手段，並非龍族人民的選擇。
首先，據現有的資料可知，在古代社會，龍的地位是很低下的。
比如虞舜的時候，就有豢龍氏；夏朝時則有御龍氏。豢和御，都不是什麼好詞，可見自古以來，龍就是被人當寵物或者家畜養的。
到了三國時代，曹植寫《洛神賦》，讓六條龍為區區乙個洛神拉車；在唐朝，李賀寫詩，請王子喬「呼龍耕煙種瑤草」，讓龍為神仙種地。
不僅如此，欲壑難填的人類還經常貪圖龍族的血肉和財產。古書上經常出現的「龍肝鳳髓」「探驪得珠」，不就是血淋淋的明證麼？
在這種不平等的社會，龍不光要給人類拉車，還要為人類種地，甚至臨了還要獻出自己的血肉和財產！
可見數千年中華文明史，就是龍族的血淚史。
那麼，這種情況什麼時候才有一點改變呢？
自然是進入農業社會，龍族掌握了「行雨」這種生產工具的時候了。
凡種莊稼，必須要有雨。
種地的人類要想莊稼興旺，就必須依靠龍族來下雨。故而，龍族的地位陡然上公升，龍族成為社會生產不可或缺的一部分。
但這也加深了人類對龍族的忌憚。
為了用糖衣炮彈分化瓦解龍族群眾，人類故意把一兩個有名望的龍，從群眾中剝離出來，奉他們為「河川大海之主」，給他們穿上錦衣玉帶，送到廟裡享受香菸貢物。
這些龍族領袖一開始還不願順從人類，但沒想到人類心狠手辣，對於不聽話的——哪怕是稍微不按點數降雨的——龍族就施以「斬龍頭」「拔龍筋」的酷刑。(參見涇河龍王，與哪脫鬧海(苗老師音)的故事)
最終，所有的龍都降服了。那些被人類的殘羹冷炙收買的龍，安心成為替人類按時降雨，鎮壓各處河流湖泊的「龍王」。
但他們沒想到，就在他們以為投降便可安寧之際，人類的繩索勒得更緊了。
為了繼續分化他們，人類在龍族中設立了封建王朝制度，在每一位身體健康的龍王身後都設立了龍太子。
它不僅向龍王表示，「如果你不聽話，我們就隨時換掉你」，還向龍太子表示，「如果你聽話，我們就提拔你換掉你爸爸」。
這生生地在和睦的龍族父子之間，製造了不可彌合的裂痕。從此龍宮中，父親堤防兒子，兒子監視父親。原有的信任蕩然無存，從前的親情與日遞減。
如今的龍族裡，父子猜忌，兄弟不和。再這樣下去，龍族中再無勇士可以反抗人類，再無機會獲得自由。
人類之心，何其殘酷！
15樓：國樂jokerII
因為神話人物壽命長，他們的官職體系很多還維持在姜子牙封神榜那個時代，也就是商周時代。
那個時代，太子≈王子。太子很多時候就是對「王」的兒子的尊稱。
不然沒法解釋為什麼會有「三太子」這種秦始皇之後絕沒可能出現的東西。
16樓：宇宙鋒
涇河龍王其實不是小概率事件，這些龍王是注定要死的，生死簿上都寫好了，區別只是怎麼死。涇河龍王被魏徵斬，上代龍王被八仙滅，本代四海龍王雖然還活著，但家族人丁已經開始減少了，龍子被哪吒八仙先後殺，親妹也病故，總之看似長生，但不會不老，更不會不滅
西遊記裡有提到吃龍肝鳳髓，可是四海龍王不也是龍嗎，這算不算同類相殘？
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